學業、工作、未來、健康、人際關係、不確定性以及激烈的競爭……當今社會，似乎人人都會因各種原因而深陷焦慮，無法自拔？在《焦慮的狂歡》一書中，作者深入探討了現代社會的焦慮根源，從個人心理到社會結構，從文化現象到經濟...
在這個快節奏的世界裏，我們常常迷失在瑣碎的生活中，忽略了內心的聲音。藝術就像一盞明燈，能在黑暗中照亮我們的心靈，讓我們重新與自己對話。本書是一次藝術之旅，也是一次心靈的探索。在這段旅程中，我們將穿越時空，與偉大的...
你是否在一段關係中，一邊依戀，一邊討厭？你是否需要讓別人去填補你的缺失？你在一段關係中是被帶領的一方嗎？為什麼我們會依戀？為什麼我們需要別人的認可？為什麼我們認為自己永遠不夠好？為什麼我們害怕被評判，害怕讓別人失望？為...
《追尋興奮》是20世紀重要思想家諾貝特•埃利亞斯與他的學生埃裏克•鄧寧合著的作品。全書以“體育”和“休閑”為線索，通過論述體育與休閑在歷史進程中的起源、發展、變化，重新審視人類文明化過程，以及人與社會、歷史、...
多年來，以西方心理谘詢理論為主導的心理谘詢，存在著至少以下三個偏見：*“我”是獨立存在的；*身心是二元對立的；*情緒需要直白的語言表達。本書旨在識別和打破這些偏見，反思西方心理學理論的本土適用性，對其去殖民化。將...
《貨幣的社會生命》是全麵研究貨幣問題的力作，考察了貨幣從起源到當代數字貨幣的整個發展歷程，理論視角廣闊，綜合了社會學、人類學、經濟學、哲學等諸多學科，並且具有深刻的現實關懷，回應了2008年全球金融危機、歐元區危機...
讖緯之學在中國傳統政治、思想和文化史上具有重要而獨特的意義。近年來的讖緯研究更多地是從政治文化史、經學史、文學史等角度切入，探討讖緯與漢魏六朝乃至隋唐的政治、經學、文學的互動關係，對讖緯本身的基礎性研究...
人是理性的動物，也是情感的動物，這從根本上決定了情感問題是關乎人類生活和實踐的基本問題，也是道德哲學和倫理學的永恒議題。為了更好地理解當代道德情感主義的相關問題，深入18世紀英國道德情感主義內部，挖掘其問題意識，...
愛情不是找到對的人，而是成為敢愛的人。作者在書中撕開了當代人“佛係戀愛”“擺爛婚姻”的偽裝，從心理學解碼“戀愛腦”的底層邏輯，用哲學暴擊“將就式婚姻”的謊言。那些深夜想不通的“為什麼他已讀不回”“為什麼婚...
如今的時間危機並非加速。加速的時代早已過去。目前我們認為的加速，隻是時間渙散的症狀之一。今日的時間危機源於一種導致各類時間障礙和錯誤感知的時間紊亂。時間缺乏有序的節奏，陷入失調狀態。這種紊亂讓時間仿佛在...
電子遊戲是高度互動的娛樂，精彩刺激的故事和代入感極強的角色令人身臨其境。遊戲中故事的主要目的是賦予玩家沉浸與前進的動力，厲害的開發團隊無不絞盡腦汁整合故事發展與玩法規則，“催眠”玩家信以為真、投注情感。除了...
當下，進入21世紀的第三個十年，自詡自由燈塔的美國仿佛深陷某種難言的困境：自由的口號仍在高唱，民主的儀式依舊莊嚴；然而，總統權力極速擴張、貿易保護愈演愈烈、多元文化遭到壓製，民粹泛濫、民意撕裂、仇恨加劇、反智當道......
創造力是美國社會的標誌性價值觀之一，但“創造力”這一概念以及認為它能夠被培養的觀點是近幾十年才出現的。正如塞繆爾·W·富蘭克林所揭示的那樣，戰後的美國人創造了“創造力”這一概念，通過一係列活動來定義創造力，以...
人類最可怕的悲劇之一，就是過度沉迷於自己的悲劇而忘記對其他人的好奇，忘記去了解其他人經歷過的悲劇；尤其是麵對仇敵的時候，我們有沒有能力去理解他們的生活呢?本書的作者薩裏·努賽貝正是一個葆有這種好奇心的人。薩...
從亞洲看日本，一部五百年中日交流史聚焦隋唐，再現輝煌時期的中日文化往來從留學僧到巡禮僧，佛教視角下的民間互動以建築看歷史，走進奈良、平安時代的日本◎內容簡介公元666年正月，唐高宗李治攜武後及宗室、群臣前往泰山...
從唐代以來，政府利用地方民間組織的武裝力量守城防盜，是為“團練”。晚清時期，麵對內憂外患和八旗、綠營軍戰力羸弱的現實，清政府不得不鼓勵地方“辦團練”以守土保疆、維係統治。一時間，“團練運動”如火如荼，辦團練者既...
本書是一本研究西漢時代的歷史類著作。全書圍繞西漢諸帝如何設計國家形態、製定治國路線展開，勾勒了自劉邦至光武帝，即整個西漢一朝在“立國之道”這個問題上所出現的多次變化，深刻剖析了西漢這一中國歷史上成功的帝製...
在這本書中，勞埃德·盧埃林-瓊斯教授講述了波斯帝國壯麗輝煌的歷史。公元前550年，居魯士二世征服了米底王國，建立了波斯帝國，他也被後人稱為“居魯士大帝”。之後，他又陸續征服了呂底亞、巴比倫和埃及等地。在大流士一世即...
這是一段不應被忽視的歷史。盡管1848年歐洲革命歷時短暫，以失敗而告終，但在這意義非凡的一年，變革之力如星星之火，蔓延到整個歐洲大陸。直至今日，整個歐洲乃至所有現代國家的公共生活、政治思想中，仍可見其烙印。本書作者...
宋仁宗時，民間和官方都在流傳一種謠言：甲午年，四川會發生動亂。而從五代到北宋，每逢甲午，必然有動蕩發生，這種近似魔咒的規律，形成了從民間到朝廷的心理恐慌。在仁宗朝的甲午年（1054）到來之前，整個社會輿論不停地發酵，緊張和焦...
