《如何閱讀文學經典》邵毅平『EPUB電子書下載』

內容簡介

複旦大學中文係邵毅平教授在海內外大學從事教學研究四十年，他在上海多所高中開設的“中國文學特別講義”課程深受學生歡迎。本書從中精選十個專題，涵蓋中國文學的各個時代、領域和文體，所涉作品大多來自中學語文教材。邵老師以有別於一般語文教育的視角，運用多種閱讀方法，重新解讀文學經 典，帶來十堂別開生麵的文學閱讀體驗課。

作者簡介

邵毅平

江蘇無錫人，1957年生於上海。文學博士，複旦大學中文係教授、博士生導師。專攻中國古典文學、東亞古典學。

自1982年留校任教以來，執教複旦大學四十年。其間曾任日本創價大學、神戶市外國語大學、京都外國語大學，韓國蔚山大學校、大邱曉星CATHOLIC大學校，法國雷恩第二大學、巴黎第三大學、巴黎高等師範學校等大學客席教授或訪問學者，累計海外教學研究經歷近十年。

著有《詩歌：智慧的水珠》《小說：洞達人性的智慧》《東亞古典學論考》等二十種。譯有《中國文學中所表現的自然與自然觀》《宋詞研究（南宋篇）》等多種。編有《東亞漢詩文交流唱酬研究》。為複旦版《中國文學史》《中國文學史新著》作者之一。

目錄

第一講文學作品的空間解讀——從《江南》出發
一首收入小學語文課本的漢樂府民歌，其實一點都不簡單，其中蘊含著中國人的“天下觀”和“四方”意識，隱藏著解開中國文化、中華文明奧秘的密碼。
第二講把文本置於文脈中——《閑情賦》的浪漫願望
陶淵明真是個多麵手，既有閑情逸致，也會金剛怒目，還很浪漫多情。也許這就是為什麼他種不好地，“草盛豆苗稀”。
第三講古典文學的現代性——以《陽羨書生》為例
當一篇古典文學作品可以被現代人興趣盎然地閱讀時，可以被現代人喋喋不休地討論時，可以被現代人無窮無盡地詮釋時，它就是有生命的，它就是活色生香的，它就是屬於當下的。
第四講文學題材的歷時演變——中國文學中風景的變遷
一同學奮然舉手，提出了一個問題：“老師，不過是春天的一次普通聚會而已，也不是什麼了不起的 大事，李白幹嗎要從天地萬物、光陰百代說起，說得那麼隆重那麼熱鬧呢？這也未免太小題大做了吧？”
第五講跨越文體追蹤同一主題——《琵琶行》別解
隻要士商之間的階層差異依然存在，他們在“情場”上的角逐便不會止息，而文人們表現這一題材的興趣便不會消失。
第六講知人論世——“項脊生曰”刪不得
正是在與這個充滿衰落意味的補記的對照中，在歸有光連續科舉失利的遭遇的背景下，“項脊生曰”的這段豪邁議論，便成了對作者的一個莫大嘲諷，也成了作者人生失敗的象征——這是自己“打臉”自己了。
第七講文本細讀——用日本史料解讀《藤野先生》
有一點魯迅是說對了，即藤野先生的關心他，並非因為特別喜愛他個人，而是因為對中國抱有敬意。在《謹憶周樹人様》中，在給小林茂雄的信裏，藤野先生也都提到了這一點。對於不聲不響、成績一般的周樹人個人，毋寧說藤野先生的印象並不怎麼深。
第八講用平常心去閱讀——魯迅的“誤判”
對於魯迅的讀法，一般存在著兩種態度，一種是“拜倒”的態度，另一種是“打倒”的態度。不同於以上兩種態度，我覺得用平常心去讀是最好的。
第九講寫作之心——兔子的耳朵與三個孫中山
如果說存在著“寫作之心”的話，一言以蔽之，那就是古人說的“修辭立其誠”。
第十講細節的力量——文學大師如何遣詞造句
文學經典看起來很宏大，其實它是由一係列精彩的細節構成的，有些細節甚至是決定性的，我們要有眼光去發現它，領會它。
後記我度過的美好時光
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