《诠释的极限》[意]翁贝托·埃科『EPUB电子书下载』

内容简介

对于符号学、诠释学、传播理论以及媒体研究来说，诠释的问题始终是一个关键课题：它的极限在哪里？约束与标准是什么？读者又能够拥有多大程度的自由？

《诠释的极限》收录的十五篇文章专门研究了这些问题：有关于诠释学传统的梳理，有对但丁、莱奥帕尔迪、乔伊斯作品不受控的诠释的探究，也有关于亚里士多德、博尔赫斯、皮兰德娄的绝妙诠释，还有作者关于他本人作品的自白。

在这部符号学里程碑著作中，翁贝托•埃科试着将感官不可控制的漂移属性搁置一边，即使一个文本的诠释可以是无穷的，但不代表所有诠释都是“好”的，而如果什么是“好”的诠释让人难以抉择，那么不妨换种方式，去找出那些不可接受的诠释。

作者简介

翁贝托•埃科（Umberto Eco，1932-2016）欧洲重要的公共知识分子、小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。

出生于意大利亚历山德里亚，博洛尼亚大学教授。著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》《试刊号》和《密涅瓦火柴盒》等。

目录

前言
第一章两种诠释模式
1.1象征与寓言
1.2泛符号学形而上学
1.3《圣经》诠释
1.4阿奎那
1.5但丁
1.6新的范式
1.7神话和文本
第二章无限衍义和漂移：实效主义vs.实用主义
2.1世界和文本
2.2两级
2.3赫尔墨斯式漂移
2.4赫尔墨斯式漂移和无限衍义
2.5无限衍义和解构主义
2.6德里达论皮尔士
2.7皮尔士本人
2.8结语
第三章读者意图：最新发展状况
3.1考古学
3.2多种批评理论构成的网络
3.3为字面义辩
3.4两个层次的诠释
3.5诠释和使用
3.6诠释和猜测
3.7误读的可能性
3.8结语
第四章小世界
4.1虚构的世界
4.2空空荡荡的世界vs.满满当当的世界
4.3技术性方法vs.隐喻性方法
4.4为什么可能世界对于虚构理论是有用的
4.5小世界
4.6建立小世界的条件
4.7合作的意愿
第五章诠释系列产品
5.1引言
5.2重复的时代
5.3一种适度的或“现代”的美学解决方法
5.4一种激进的或“后现代”的美学解决方法
5.5披着结论外衣的问题
第六章诠释戏剧
第七章诠释动物
7.1符号和词语
7.2亚里士多德
7.3波伊提乌的吠叫
7.4阿奎那
7.5斯多葛派的遗产：奥古斯丁
7.6阿伯拉尔
7.7培根
第八章青年时期的老普林尼的肖像
8.1
8.2作为年老记者的小普的肖像
8.3作为年轻信息提供者的年老小普的肖像
第九章乔伊斯、衍义和符号学
9.1引言
9.2乔伊斯作品中的符号学问题
9.3双关语和无限衍义
9.4乔伊斯和百科全书
9.5早期的耶稣会符号学
9.6解构主义的诱惑
9.7关于乔伊斯的最后一点八卦
第十章乌克巴尔的试推法
第十一章皮兰德娄的笑
11.1
11.2幽默的定义
11.3皮兰德娄的诗学
11.4作为一出关于不可能的定义的荒诞戏剧的文章
第十二章伪造品与赝品
12.1初级定义
12.2物体的可复制性
12.3伪造和错误认同
12.4错误认同的实用主义
12.5作为仿造符号和仿造物
12.6确认真实性的标准
12.7结论
第十三章语义学、语用学和文本符号学
13.1对象和维度
13.2迈向语用学的语义学
13.3名称、物和行为：一个古老神话的新版本
第十四章预设
14.1绪论：预设的问题
14.2p-项
14.3存在性预设
14.4语境性预设
第十五章论真实：一种虚构
参考文献
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