《章太炎與中國的“法”》[日]小林武『EPUB電子書下載』

章太炎與中國的“法” 內容簡介

本書分三編，重點在第一編，討論章太炎與中國的“法”，以章太炎在辛亥前所作《虜憲廢疾》《代議然否論》《五朝法律索隱》為核心，集中討論了章太炎的法製觀，兼及其在民國初年間的變化，特別強調了章太炎法製思想的獨特意義。以往對於章太炎的法製論很少有人關注，本書則指出，章太炎在晚清，不僅批判了清朝憲法大綱的欺騙性，展開了對代議製的批判及對中華民國的構想，而且還論述了必須探索中國傳統中的法向近代發展的可能性。其論點與思想取向在晚晴民初獨樹一幟，展現了作為古典學者、民族主義者的章太炎的另一思想側麵。第二編討論章太炎的思想與知識形態，分七章，重點在於章太炎在麵對西方思想以及日本明治思潮的衝擊之下，其自身的思想與知識形態受到的影響和產生的變化。第三編討論清末的諸子學在中國接受西方文化之際所起的作用，包括清末諸子學的變化，尤其是對於《老子》詮釋的演變，以及章太炎的諸子學在其中的地位。

本書體現了日本學者在研究章太炎以及中國近代思想時的特色，即重視近代西方和明治日本對於章太炎的影響，以及出身於中國傳統知識體係之中的近代學者身上所體現出的“近代性”，對中國研究者來說具有很大的啟發意義，對於我們進一步認識、理解章太炎乃至中國近代思想學術均有幫助。

章太炎與中國的“法” 作者簡介

小林武，日本京都產業大學教授，著有《章太炎與明治思潮》等。

白雨田，岡山大學非常勤講師，譯有《懷德堂研究》《章太炎與明治思潮》等

郭馳洋，東京大學博士，曾任東京大學綜合文化研究科東亞藝文書院特任研究員、特任助理教授，現為東京大學教養部非常勤講師。

胡藤，東京大學人文社會係研究科博士課程滿期，埼玉大學非常勤講師。

章太炎與中國的“法” 目錄

目錄
中文版前言
——關於日本的章太炎研究及本書內容（胡藤譯）1
第一編章太炎與中國的“法”（白雨田譯）
序章3
第一章章太炎的《憲法大綱》批判14
問題的所在14
一、　清末的近代法引入——《虜憲廢疾》的歷史背景16
二、　《憲法大綱》的性質18
三、　《虜憲廢疾》的論點25
四、　《虜憲廢疾》的根本所在（一）——對自由的追求34
五、　《虜憲廢疾》的根本所在（二）——對“地方自治”
的排斥36
小結45
第二章章太炎對中國法的評價
——以《五朝法律索隱》為中心47
問題的所在47
一、　“重生命”的觀點51
二、　“恤無告”的觀點66
三、　“平吏民”的觀點72
四、　“抑富人”的觀點80
小結94
第三章《五朝法律索隱》的歷史地位98
問題的所在98
一、　《五朝法律索隱》與近代法之引入99
二、　評價中國法的方法104
三、　《五朝法律索隱》的歷史地位110
小結116
第四章清末對於禮與法的認識
——《五朝法律索隱》與其周邊118
問題的所在118
關於禮與法119
小結138
第五章章太炎的法製論
——以《訄書》與《檢論》為中心140
問題的所在140
一、　以《訄書》諸篇為中心141
二、　《訄書·儒法》與《檢論·原法》152
三、　對民國新刑律的批判
——《太炎先生自述學術次第》157
小結164
第六章章太炎的體製構想
——“諦實之共和”與“奇觚之專製”167
問題的所在167
一、　關於議會製——從《訄書》到《代議然否論》169
二、　“諦實之共和”構想與法製175
三、　關於秩序的規範意識180
四、　從法製到哲學189
小結193
第七章權力牽製的去向196
一、　之前各章內容的回顧196
二、　憲法與憲法草案類199
三、　章太炎對民國課題的認識206
四、　內亂的原因——“三蠧”211
五、　權力的形式——改革方案213
六、　規範的形骸化與自治的形態220
小結223
第二編章太炎的思想與其知識的諸形態（郭馳洋譯）
第一章章太炎思想中有關表達的問題
——作為方法的語言229
問題的所在229
一、　關於“文”233
二、　關於“質”252
三、　關於“實證”256
小結263
第二章章太炎的歷史敘述266
問題的所在266
一、　歷史敘述的觀點267
二、　歷史研究的方法274
三、　歷史是什麼280
四、　章太炎的人性觀285
小結288
第三章章太炎思想中的實證290
問題的所在290
一、　章太炎早期思想中的西方近代知識之特點291
二、　知識性質的變化296
三、　從古典舉證到事實實證298
小結302
第四章章太炎的《訄書》與明治思潮
——從章太炎與西方近代思想的關聯出發304
問題的所在304
一、　《訄書》與日本書籍306
二、　引用日本書的方式316
三、　“排滿”主義與進化論320
四、　《訄書》和中國人種西來說325
小結330
第五章章太炎與崎正治
——從《訄書》到《齊物論釋》的思想關聯333
問題的所在333
一、　《訄書》中的崎正治著作334
二、　《訄書·原教上》與崎論文的關聯339
三、　明治三十年代思潮與崎正治342
四、　章太炎對叔本華的興趣與崎正治346
小結353
第六章章太炎與武田範之的論爭
——關於傳統學術與士人的存在方式（胡藤譯）354
問題的所在354
一、　論爭的經過與武田範之357
二、　1908年的章太炎360
三、　佛教觀與隱遁——“文化差異”363
四、　清朝“知”與“行”的分離372
五、　“行”的方式——以《思鄉原》為線索381
六、　武田範之《答太炎書》——日本批判的導火索387
七、　“行”的發展——辛亥以後392
小結397
第七章清末的“自主”觀和明治思想
——語言層麵上的考察399
問題的所在399
一、　“自主”一詞400
二、　“自主”與“liberty”402
三、　明治思想中的“自主”409
小結415
第三編清末的諸子學與異文化接受（胡藤譯）
第一章清末的諸子學
——作為坐標的傳統學術421
問題的所在421
一、　清朝的諸子學423
二、　從考據到思想研究——以魏源《老子本義》
為線索434
三、　傳統學術的特質439
四、　接受異文化的框架443
小結449
第二章清末的老子論
——詮釋與其形態的問題451
問題的所在451
一、　老子詮釋的諸形態（Ⅰ）452
二、　老子詮釋的諸形態（Ⅱ）460
三、　詮釋的方式467
小結475
第三章早期王國維與諸子學
——俯瞰的視角477
問題的所在477
一、　王國維與清末的諸子學479
二、　王國維與中國思想的相對化486
三、　王國維諸子論的範圍491
小結503
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