內容簡介
在本書中，趙汀陽以他的“綜合文本”和“無立場分析”作為方法論，深入分析政治哲學和文化哲學問題，推出“天下製度分析模型”，力圖說明當代世界的理念困境，並且以中國哲學為基本資源，重塑關於“中國”的概念和關於“世界”的世界觀。趙汀陽的“綜合文本”研究法同時也是對哲學方法論的一種探索，其中引進了博弈論、政治學、經濟學、人類學和歷史學的某些分析。這種新的方法論加強了哲學的創造性，同時也可能形成有爭議的理論擴張。
作者簡介
趙汀陽，中國社會科學院學部委員、哲學研究所研究員，美國博古睿研究院資深研究員。著有《論可能生活》《天下體係》《第一哲學的支點》《壞世界研究》《天下的當代性》《惠此中國》《四種分叉》《歷史，山水，漁樵》等，部分著作譯為Alles Unter dem Himmel (Suhrkamp，德國)、Tianxia tout sous un Meme Ciel (Cerf，法國)、Redefining a Philosophy for World Governance (Palgrave-Macmillan，英國)、All-under-heaven: The Tianxia System for a Possible World Order (Univ. California，美國)、Tianxia：una filosofia para la gobernanza global (Herder，西班牙)、Tutto Sotto il Cielo (Ubalddini，意大利)、Nowa Filozofia ladu Swiatowego (Time Marszalek，波蘭)，以及合著Un Dieu ou tous les Dieux (Cent Mille，法國，與A. Le Pichon合著)、Du Ciel ala Terre (Les Arenes，法國，與R. Debray合著)。
目錄
“天下體係”：帝國與世界製度一、“天下”理念
二、天下理論與當代問題的相關性
三、結論或者開始：世界還不存在
認同與文化自身認同
一、問題的背景和結構
二、Identity問題的哲學分析
三、他者問題
四、異端模式和天下模式
五、作為策略的自身認同
理解與接受
一、知識共同體內部的對話與知識共同體之間的對話
二、我們確實理解他者了嗎？
三、理解不保證接受
四、發言與傾聽
五、從他性的角度
歷史知識是否能夠從地方的變成普遍的？
一、歷史觀都是地方性知識
二、進步觀念
三、治／亂的觀念
四、錯誤的知識才是知識
五、未來刷新過去
知識、命運和幸福
一、思想的欲望和相關性
二、兩種哲學論證
三、關於命運的知識
四、事後真理
五、從“認識你自己”到“改變你自己”
六、從主體性原則到他者性原則
哲學的中國表述
一、中國哲學是否能夠成為世界哲學的一部分？
二、情景化理解和普遍化理解
三、以對話為條件的共同的哲學問題
在什麼條件下暴力成為最佳策略？
博弈問題的哲學評論
關於後現代的一個非標準表述
一、如何向我們自己講述後現代
二、後現代態度的語法
三、悖論的現實主義
四、後現代者說：我說的都是謊言
沒有製度隻有表述的後現代
文化為什麼成了個問題？
一、什麼是文化？
二、文化分析的基本坐標
三、文化研究的哲學語法
四、文化存在論的一個基本問題
五、文化身份所認同的是什麼？
Eurasia、Pacificia和Atlantia的文化政治分析框架
一、思想準備：一個關於“文化重構”的問題
二、Eurasia、Pacificia和Atlantia的文化政治格局
三、“形”和“勢”的分析方法
四、Eurasia的文化政治
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