儒學的根本精神 內容簡介
本書探討以《論語》為基礎的儒學思想何以蘊含互聯網高科技與互聯網經濟的核心DNA，並在此基礎上揭示儒學與互聯網的同源問題。古儒學代表的農業文明與網絡儒學代表的信息文明之間存在否定之否定的“隔代遺傳”規律，技術網絡、經濟網絡與人際網絡的三位一體，這為儒學在比工業文明更高的文明層次上重新闡釋提供了基礎。
儒學的根本精神 作者簡介
薑奇平 中國社會科學院研究員，中國社會科學院信息化研究中心原主任。現為國務院國有資產監督管理委員會國資監管信息化專家組專家、中國信息經濟學會常務理事、中國管理科學學會學術委員會副主任、中國互聯網協會高級專家委員、數字論壇成員、信息社會50人論壇輪值主席。2006年，獲中國信息協會中國信息化論文一等獎；2008年，獲中國信息經濟學會論文一等獎；2009年，獲中國電子商務十年發展特色貢獻獎，入選中國互聯網十位啟蒙人物。已出版《新文明論概略》（上、下卷）、《信息化與網絡經濟：基於均衡的效率與效能分析》、《網絡經濟——內生結構的複雜性經濟學分析》等20餘部著作。
儒學的根本精神 目錄
前言題解
001|緒論
一儒學分前現代儒學、現代性儒學與後現代儒學
二後現代視野中網絡與儒學的關係
三儒學本體論的根本精神
上編仁學天理篇——儒學的自然精神
緣起三生萬物
083|導論釋“天理”
一儒學有沒有自然科學哲學
二天理學的三個科學綱領
091|第一章天理學:基於複雜性的自然科學哲學
一原仁論
二天理論:理之質性與關係屬性
114|第二章道體論:儒學宇宙論中的時空觀念
一道體第一:一體與二元
二道體第二:物理學時空與心物
三道體第三:為天地立心
129|第三章原數論:天理之量
一原數第一:一體之仁的數學哲學
二原數第二:時空的高維結構
156|第四章原親論:天理之質
一原親第一:體用一源
二原親第二:用之語境構成
三數據空間的經絡特性
結語後現代自然科學哲學
下編仁學親民篇——儒學的社會精神
緣起社會何以可能
204|導論釋“親民”
一“親民”是不是儒學的根本精神:朱熹為何改“親民”
為“新民”
二儒學判斷社會發展是否科學的三個範式基準
210|第一章親仁論:社會場有
一親仁第一:人性論:“顏淵第十二”
二義利論:權能勢用上的心物
270|第二章親民論:社交契約論
一關係論:場中之親
二情理論:情與理
316|第三章親用論:體用一源
一知行與體用
二權變論
結語確定自然科學與社會科學範式——中國式現代化
的“第一件事
······
最後修改：2026 年 07 月 28 日
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