大眾哲學 內容簡介
本書是一部論述馬克思主義哲學的通俗讀物。作者開篇即拉近哲學與日常生活的關係，進而點明哲學的含義，接著用四章篇幅係統論述唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規律及基本範疇。作者運用通俗的筆法闡釋馬克思主義哲學原理，此為當時出版界之僅有。尤其值得特別一提的是本書的內容，全是站在新哲學的觀點上寫成的。新哲學本來是大眾的哲學，然而在本書之前卻沒有一本專為大眾而寫的新哲學著作。本書為新哲學做了一個完整的大綱，從世界觀、認識論到方法論，都有淺明的解說。
大眾哲學 作者簡介
艾思奇（1910—1966），中共黨員，無產階級革命家，馬克思主義哲學家，教育家，畢生致力於研究和宣傳馬克思主義。曾任職於《申報》報社、陝北公學、中國人民抗日軍事政治大學、延安馬列學院；1939年任中央宣傳部文化工作委員會秘書長；1945年8月任《解放日報》副總編輯；1946年任《解放日報》總編輯；1947年任職於華北大學，並任四部（研究部）副主任，哲學研究室主任；1948年10月任職於中央馬克思列寧學院，歷任哲學教研室教員、教研室主任，校黨委常委；1955年6月當選為中國科學院學部委員；1960年任中共中央高級黨校副校長。
大眾哲學 目錄
編者序 1
關於《哲學講話》（第4版代序） 5
著者第10版序 15
關於新訂重改本 17
第一章 緒論
一 哲學並不神秘——哲學與日常生活的關係 2
二 果樹林裏找桃樹——哲學是什麼 12
第二章 唯心論、二元論和唯物論
三 兩軍對戰——哲學的兩大類別 24
四 一塊招牌上的種種花樣——主觀唯心論和客觀唯心論 37
五 三分像人，七分像鬼——二元論、機械唯物論 47
六 為什麼會有不如意的事——辯證唯物論 58
第三章 辯證法唯物論的認識論
七 用照相做比喻——反映論 76
八 卓別麟和希特勒的分別——感性認識與理性認識的矛盾 86
九 原來是一家人——感性認識與理性認識的關係 98
一〇 由胡桃說起——認識和實踐 110
一一 是朋友還是豺狼——真理論 124
第四章 唯物辯證法的基本規律
一二 天曉得——立場、觀點和方法 138
一三 無風不起浪——事物的普遍的有機聯係的規律 149
一四 不是變戲法——事物自己運動發展的規律 159
一五 追論雷峰塔的倒塌——質和量互相轉變的規律 169
一六 嶽飛是怎樣死的——對立統一的規律 180
一七 沒有了——否定之否定的規律 194
第五章 唯物辯證法的幾個範疇
一八 七十二變——現象和本質 208
一九 “談虎色變”——形式和內容 221
二〇 規規矩矩——規律與因果 233
二一 “在劫者難逃”——偶然、必然與自由 244
二二 “貓是為吃老鼠而生的”——目的性、可能性與現實性 256
我怎樣寫成《大眾哲學》的 271
關於《哲學講話》（第4版代序） 5
著者第10版序 15
關於新訂重改本 17
第一章 緒論
一 哲學並不神秘——哲學與日常生活的關係 2
二 果樹林裏找桃樹——哲學是什麼 12
第二章 唯心論、二元論和唯物論
三 兩軍對戰——哲學的兩大類別 24
四 一塊招牌上的種種花樣——主觀唯心論和客觀唯心論 37
五 三分像人，七分像鬼——二元論、機械唯物論 47
六 為什麼會有不如意的事——辯證唯物論 58
第三章 辯證法唯物論的認識論
七 用照相做比喻——反映論 76
八 卓別麟和希特勒的分別——感性認識與理性認識的矛盾 86
九 原來是一家人——感性認識與理性認識的關係 98
一〇 由胡桃說起——認識和實踐 110
一一 是朋友還是豺狼——真理論 124
第四章 唯物辯證法的基本規律
一二 天曉得——立場、觀點和方法 138
一三 無風不起浪——事物的普遍的有機聯係的規律 149
一四 不是變戲法——事物自己運動發展的規律 159
一五 追論雷峰塔的倒塌——質和量互相轉變的規律 169
一六 嶽飛是怎樣死的——對立統一的規律 180
一七 沒有了——否定之否定的規律 194
第五章 唯物辯證法的幾個範疇
一八 七十二變——現象和本質 208
一九 “談虎色變”——形式和內容 221
二〇 規規矩矩——規律與因果 233
二一 “在劫者難逃”——偶然、必然與自由 244
二二 “貓是為吃老鼠而生的”——目的性、可能性與現實性 256
我怎樣寫成《大眾哲學》的 271
最後修改：2026 年 10 月 10 日
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