阿倫特在中國 內容簡介
漢娜·阿倫特（1906—1975）是二十世紀最有影響力的政治思想家之一，師從馬丁·海德格爾和卡爾·雅斯貝爾斯，在“二戰”期間流亡近20年。她批判極權主義，揭示“平庸的惡”，探究公共領域理論，呼喚“去愛這個世界”，在思想界群星璀璨的時代占據重要一席。阿倫特就像一枚“思想酵素”，在動蕩紛爭的當下，仍有力地批判著現實世界和人性，啟發人們思考。
在阿倫特逝世50年後，在她的著作在中文世界翻譯和研究30年後，中國學者特別關心哪些問題，在阿倫特提出的哪些概念和主題上與她對話呢？
本書是為漢娜·阿倫特逝世五十周年推出的紀念文集，文章作者包括阿倫特在中國的主要譯介者、研究者王寅麗、劉文瑾、陳高華、陳聯營等，政治學者洪濤、洪亮、張念、應奇等，青年學者梁曉涵、張詩羽等，以及阿倫特的學生Harold P. Sjursen。
全書5個部分，分別展開了阿倫特研究至為關鍵的方麵——“愛這個世界”“惡的問題”“自由、意誌與認同”“政治概念與思想的重構”“當下語境中的阿倫特”，其中包括阿倫特《思想日記》摘譯、6篇首發文章，呈現了當前國內阿倫特研究的深入和多維視角，以及嶄新成果，足以鋪陳和拓寬我們對阿倫特研究的視野。
阿倫特在中國 作者簡介
王寅麗，上海科技大學人文科學研究院常任教授，著有《漢娜·阿倫特：在哲學與政治之間》（2008年）、《漢娜·阿倫特：愛、思考和行動》（2021年）、《世俗時代的政治哲學：一項共和主義的研究》（2023年），譯有阿倫特著作《人的境況》（2009年第一版、2021年第二版）、 《過去與未來之間》（2011年）和《愛與聖奧古斯丁》（2019年）。
劉文瑾，北京外國語大學外國文學所教授，著有《列維納斯與“書”的問題：他人的麵容與“歌中之歌”》（2012年）、《現代悲劇與救贖》（2018年）、《道德崩潰與現代性危機：三位後奧斯維辛思想家的遺產》（2021年），譯有《現代性與猶太思想家》（2017年）。
洪濤，複旦大學國際關係與公共事務學院教授，複旦大學政治哲學研究中心主任，著有《文學三篇：一個政治哲學的視角》（2024年）、《〈格列佛遊記〉與古今政治》（2018年）、《心術與治道》（2013年）、《本原與事變》（2009年）、《邏各斯與空間》（2000年）和《古今之維：問題與方法》（2025年）。
洪亮，華中科技大學哲學學院教授，德國圖賓根大學博士，中國政法大學宗教與法律研究中心研究員，著有《巴特與莫爾特曼管窺》（2024年）。
張念，同濟大學人文學院教授，女性主義哲學家，著有《阿倫特：政治的本原》（2022年）、《性別之傷與存在之痛——從黑格爾到精神分析》（2018年）、《性別政治與國家——論中國婦女解放》（2014年），譯有露西·伊利格瑞《性差異的倫理學》（2022年）。
應奇，華東師範大學中國現代思想文化研究所研究員、哲學係教授，著有《從自由主義到後自由主義》（2003年）、《概念圖式與形而上學》（2000年）、《當代政治哲學十論》（2022年）等，主編和翻譯了“當代實踐哲學譯叢”“共和譯叢”“公共哲學與政治思想係列”“社會科學方法論譯叢”等叢書。
陳高華，大連理工大學哲學係教授，著有《思考與判斷：漢娜·阿倫特的哲學—政治之思》（2011年），翻譯阿倫特著作《無扶手的思考：理解文集》（2024年）、《心靈生活》（2024年），譯有瑪格麗特·卡諾凡：《阿倫特政治思想再釋》（2012年）、帕特裏夏·海登：《阿倫特：關鍵概念》（2017年）等。
陳聯營，河南大學哲學與公共管理學院副教授，著有《漢娜·阿倫特的康德闡釋研究》（2020年），翻譯阿倫特著作《反抗“平庸之惡”》（2014年）、《責任與判斷》（2011年）。
張蘊豔，曾任上海交通大學文學院副教授，美國艾奧瓦大學訪問學者，現居美國。
Harold P. Sjursen（修海樂），紐約大學榮休教授，紐約大學理工分校哲學與全球倫理學教授，阿倫特學生。
南星，北京大學哲學係副教授，慕尼黑大學哲學博士，主要研究領域為康德哲學、心靈哲學與自由意誌等。
梁曉涵，同濟大學人文學院博士後，法國勃艮第大學哲學博士，研究方向包括阿倫特、現象學與跨領域研究。
張詩羽，上海交通大學國際公共事務學院助理教授，香港中文大學政治學博士，研究方向為情感政治、中國近現代政治思想史。
唐章梅，四川大學哲學係博士後，英國埃克塞特大學哲學博士，研究方向包括現代外國哲學、政治哲學、古典倫理學。
譚銳捷，複旦大學社會科學高等研究院博士後，英國約克大學政治學博士，主要研究領域為當代政治理論、西方政治思想史。
阿倫特在中國 目錄
前言｜王寅麗作者簡介
第一部分愛這個世界
不可言說之命名：阿倫特論超越性｜唐章梅
現象學視域中的阿倫特：從公共性到共同世界｜梁曉涵
“愛世界”：阿倫特博士論文中的世界概念｜王寅麗
對世界的“懼”和“愛”：海德格爾和阿倫特對《懺悔錄》第十卷的解讀｜王寅麗
論“愛”：《思想日記》摘譯｜漢娜·阿倫特文陳聯營譯
第二部分惡的問題
阿倫特與惡的現代性悖論｜劉文瑾
“惡之平庸”：共同世界的扭曲和剝奪｜王寅麗
卡爾·巴特與漢娜·阿倫特論惡與約｜洪亮
未竟的世俗性：阿倫特關於惡的準神學敘事｜劉文瑾
第三部分自由、意誌與認同
漢娜·阿倫特的自由概念：一種康德式的解讀｜南星
漢娜·阿倫特與以賽亞·伯林的“世紀之爭”｜應奇
《心靈生活》中的意誌概念｜王寅麗
行動、敘事與認同：從阿倫特到利科｜陳高華
阿倫特與人文主義｜陳聯營
第四部分政治概念與思想的重構
再論阿倫特的公共性概念｜張念
阿倫特政治思想中的希臘悲劇智慧｜劉文瑾
阿倫特關於美國革命共和主義的“政治神學”敘事｜王寅麗
“冷淡的熱情”——阿倫特政治理論中的情感｜張詩羽
阿倫特人權思想的根基｜譚銳捷
第五部分當下語境中的阿倫特
當下語境中的漢娜·阿倫特——從《康德政治哲學講稿》談起｜洪濤
為什麼漢語學界需要阿倫特？｜張蘊豔
阿倫特在中國：思想、行動與技術｜HaroldP.Sjursen文王寅麗譯
注釋
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