
置身天下 內容簡介
置身於諸多文化、眾多群體組成的世界中,我們應當如何對待彼此? 15 世紀地理大發現以來的全球歷史,見證了太多衝突、殺戮和曲解、詆毀,是時候拋棄將世界強行分為文明與野蠻、高等和低等的觀念了。這種觀念在古希臘埋下種子,在啟蒙和殖民時代發展為“存在巨鏈”的認知,在這個鏈條上,自視為高等的西方理所當然地支配和控製著“其餘地區”,給後者帶去種種災難。
對於中國,西方學界長久以來也慣於從自己固有的思想意識出發,用種族觀念來理解中國,這種理解方式對雙方而言都是破壞性的。實際上,中國的世界主義哲學不但是理解傳統中國在融合中發展的關鍵,也是殖民流毒的解藥。
《置身天下》提出,中國的歷史及觀念發展與西方截然不同,中國人對待差異有不同的理解方式。中國文化中沒有文明與野蠻的本體論差異,從其形成之初到整個帝製時期,都是一個世界性的大熔爐,綜合了各種不同的文化傳統。在中國的世界主義哲學中,差異並不是威脅,也不是應當壓製的對象,而是對整體的豐富和補充。中國的世界主義哲學是理解當今多元世界的新途徑,也將為當代種族批判哲學的討論做出寶貴貢獻。
置身天下 作者簡介
[英]項舒晨
西安電子科技大學華山菁英教授,劍橋大學建築學學士、柏林洪堡大學和倫敦國王學院哲學博士,主要研究方向涵蓋中西方比較哲學、去殖民哲學、歐陸哲學。
置身天下 目錄
緒論第一章中國式世界主義簡史
第二章西方想象與歷史中的野蠻人
第三章中國的過程整體論及其對“野蠻人”和非人的態度
第四章種族、形而上學決定論與存在巨鏈
第五章和諧形而上學與殖民主義形而上學
第六章實踐中的和諧形而上學
總結
詞匯表
致謝
參考文獻
注釋
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最後修改:2026 年 03 月 27 日
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