《為權力祈禱：佛教與晚明中國士紳社會的形成》卜正民『EPUB電子書下載』

為權力祈禱 內容簡介

在16和17世紀的中國，佛教信徒和儒學士人廣泛地活躍於地方寺院及其捐助活動中。隨著士紳數量的增長超過了帝國官僚機構需求的增長，許多人被阻擋在傳統的儒家仁宦之途之外；但是顯而易見的慈善事業可以在國家掌控的領域之外昭示精英的公共地位。由於積極卷入佛寺住持的資金籌集工程，士紳的讚助行為深刻地影響了佛教的公共機構。

本書首先討論了佛教與明代理學的關係，佛教勝地旅遊業的增長，以及慈善捐助的機製和動機，繼之又分別考察了地理位置和經濟狀況迥異的三個縣。作者依據中的充分史料，透辟地分析了當時佛教捐助的類型和社會後果。

為權力祈禱 作者簡介

卜正明，先後畢業於多倫多大學和哈佛大學。1986年任教於多倫多大學歷史係，並於1997—1999年期間任斯坦福大學歷史係教授。主要從事亞洲歷史和文化的研究，研究領域涉及明代的社會和文化史、二戰時期日本在中國的占領，以及當代人權問題。

為權力祈禱 目錄

中文版序言
序言
導論寺院捐贈和士紳：問題
土紳研究史學
佛教與士紳
士紳社會和公共領域
佛教寺院的變動著的社會環境
第一篇佛教的文化
第一章張岱的激情生涯
第二章函蓋相合，冰炭不容：融通佛教
佛教與理學的關係
理學家的吸納
理學家的回應
融通
第三章一杯新茗聽經時：士紳文化中的佛教
評估佛教在士紳社會中的出現
佛教的修持和禮儀
居士會社的組織
旅遊觀光與文化追求
士紳利用寺院空間
士紳變成僧侶
第二篇寺院的捐贈
第四章鼎湖山的捐贈者
第五章士紳怎樣捐贈寺院
錢財的捐贈
土地的捐讓
士紳對寺院事務的監督
文學的讚輔
捐贈的歷時性趨勢
第六章士紳為何捐贈寺院
從性別看捐贈
從宗親關係看捐贈
宗教性的吸引力
社會性的吸引力
文化性的吸引力
社會的網絡
宣揚士紳的身份
與商人的慈善捐贈的對比
第三篇捐贈的地方個案研究
第七章小縣裏士紳的捐贈：山東諸城縣
諸城的環境和社會結構
諸城士紳
諸城的宗教機構
諸城的寺院捐贈
第八章大縣裏士紳的捐贈：浙江鄞縣(寧波)
鄞縣的環境和社會結構
鄞縣的宗教機構
鄞縣的大寺院
鄞縣士紳
佛教和鄞縣土紳
鄞縣的寺院捐贈
第九章捐贈與知縣：湖北當陽縣
佛教捐贈與國家
當陽的環境和社會結構
當陽的宗教機構
佛教和當陽士紳
玉泉寺的捐贈
士紳捐贈與知縣
結論國家和社會的分離
晚明隱世的理想
佛教和晚明士紳
晚明與晚宋
晚明與晚清
參考文獻
索引
附圖表
表1光明寺的地方士紳施主
表2鄞縣精英士族的捐贈活動(—)
表317世紀玉泉寺的士紳捐贈
地圖1諸城縣
地圖2鄞縣
地圖3當陽縣
圖1.120世紀30年代的普陀島前寺
圖1.220世紀30年代的普陀島後寺
圖2--7朝聖之路：通向天童寺—
圖8阿育王寺舍利塔
圖920世紀30年代的阿育王寺
圖10玉泉寺
譯後記
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