《認識現代社會之真相：楊照講馬克斯·韋伯》楊照『EPUB電子書下載』

內容簡介

“我閱讀韋伯，來自生命中的迫切需要。”

青年時期，楊照在台灣知識界的“韋伯熱”中初識韋伯。自此，閱讀韋伯與他往後的選擇、生命經驗相交織、映照。三十多年後，楊照回顧自己閱讀、消化和理解韋伯的過程，帶領我們看到韋伯其人，並由此出發，理解韋伯的理論從何而來，他如何構建自己的思想脈絡，他的理論對現代社會、對今天的我們有何種意義。

透過本書，我們能借助韋伯特別的理論係統認識現代社會之真相，並重新思考在現代社會的困境麵前，我們如何能保有主體性和主動性，去探索生活的新可能。

作者簡介

楊照，台灣大學歷史係畢業，曾為哈佛大學史學博士候選人，師從杜維明教授，研究專長為中國古代思想史、社會人類學。近十幾年來，一直致力於各種東西方經典著作的解讀，並擔任“誠品講堂”、“敏隆講堂”長期經典課程講師，“看理想”古代中國經典節目主講人。

主要著作有：《史記的讀法：司馬遷的歷史世界》《經典裏的中國》《故事照亮未來》《想樂》《我想遇見你的人生》《<資本論>的讀法》《不止江湖》及現代經典細讀係列等。

目錄

代序　我閱讀韋伯，來自生命中的迫切需要i
導言
1.走進韋伯，認識現代社會之真相003
2.拆解韋伯的係統：至今未被超越的完整社會圖像010
3.馬克斯·韋伯的俄羅斯套娃017
4.理解現代，從這幾位思想家開始023
第一章　從馬克思到韋伯：重新解釋資本主義
1.來自韋伯的質疑：資本家之所以成為資本家，隻因本性貪婪嗎？033
2.新教倫理的陰影：為什麼成功的資本家很少享受？039
3.財富的作用：上天堂、開工廠，還是買“人”？046
4.工具理性如何影響了社會心理、政府組織？053
5.資本主義的獨特性：馬克思沒有解釋清楚？059
6.西方文化的獨特性：“科學”和“西方的科學”有什麼不同？065
7.被理性主宰的西方社會：官僚體係、專業宰治與資本主義071
8.謀殺五先令的人，不配做資本家077
9.又理性，又執迷：永遠追求財富增長的最優解083
10.舊教倫理vs新教倫理：上帝需要服侍，還是需要義人？088
11.韋伯的創見：社會基於信仰而建立094
12.先破後立：資本主義誕生與宗教沒落有關係嗎？100
13.從天主教到基督新教：以信仰之名，打擊教會的權威105
14.我們與上帝的距離，從《懺悔錄》談起111
15.今天的社會，和清教徒到底有什麼關係？117
16.現代“巫術”的誕生123
17.理性社會的巨大隱憂：Charisma與殘破的意義之網129
18.韋伯的社會學理想與精神分析批判135
第二章　宗教與社會：人類文明如何演進、如何不同
1.馬克斯·韋伯的成長環境143
2.韋伯的獨到觀察：軍事體製，也是一種宗教嗎？149
3.是誰把你的生活安排得明明白白？154
4.政治的作用：解決不同價值係統的衝突161
5.正當性：人類為什麼願意服從於他人？167
6.社會的開端：四種正當性原型的綜合作用173
7.韋伯的研究方向：歷史社會學視野下的人類文明史180
8.“超越突破”是從先知到哲學的追問？以希臘為例186
9.“超越突破”來自革命性觀點的出現？以印度為例192
10.中國文明的“超越突破”比孔子還早嗎？198
11.中國有資本主義精神嗎？204
12.孔子與韋伯的共通之處210
第三章　政治與社會：我們被什麼支配
1.韋伯社會學的研究對象及方法論217
2.韋伯的理想型：描述人類社會，而非規範224
3.如何像韋伯一樣提問？230
4.韋伯：現代資本主義成立的六項前提238
5.政治共同體：人為什麼會為了集體奉獻生命？245
6.正當性的來源：我們依賴什麼解決紛爭？251
7.正當性支配：為什麼人們對支配的服從率有高有低？257
8.韋伯如何預言了希特勒的崛起？264
9.理想的政治：如何評價一項政策的好壞？270
10.如何理解現代的官僚體係？276
11.成為一個公務員意味著什麼？282
12.官僚係統如何“切割”人們的日常生活？289
13.無所不在的官僚習氣，讓人的眼中不再有“人”295
14.傳統型的正當性：像家長一樣安排一切301
15.超凡魅力型權威：如何聚攏一批狂熱的追隨者？307
16.超凡魅力的權威為何難以持久？314
第四章　經濟與社會：我們如何合作、相處
1.經濟與社會：你的階級由什麼來決定？321
2.你的生活中，理性和非理性各占比多少？328
3.社會行動：你的日常生活，需要依賴對他人的預判？335
4.經濟活動越普遍的社會，工具理性越發達？341
5.“城市”對經濟、政治的影響有多大？347
6.城市：西方民主誕生的根本土壤？354
第五章　理解現代社會：理性的勝利與悲哀
1.我們為什麼無法準確預測未來？363
2.人自由地選擇組成社會，卻因社會失去了自由370
3.韋伯最深的憂慮：現代社會的非人格化趨勢376
4.現代理性的噩夢：官僚與市場的共犯合作383
5.人的失落：係統對於生活世界的殖民390
6.責任倫理：知識讓人沒有理由保持天真397
7.祛魅的世界：我們對生活的掌握，不如原始人？404
8.令人悲觀的世界中，我們該往何處去？411
後記　韋伯，我在哈佛的“護身符”419
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