《透過經濟看國學》翁禮華『EPUB電子書下載』

內容簡介

中國傳統文化主要由儒、佛、道三家文化組成，如果把中國傳統文化比喻成一隻大鵬，那麼其身體就是儒家文化，兩翼分別為道家文化和佛教文化。本書為著名財經文化學者翁禮華通過中國財稅文化透視、講解國學智慧和人文素養的普及讀本，深入淺出地介紹現代的“文化”一詞的由來，文化與生產方式及語言思維的關係，中國傳統文化的起源和演變，以及它對家庭、官場、人際關係和財稅的影響等，並且探討了提高自身人文素養的方法和途徑。

作者簡介

翁禮華，著名財經文化學者，財經散文作家，中國作家協會會員，國內多家報刊特邀專欄作家，浙江大學財經文史研究中心主任，財政部、國家稅務總局中國財稅博物館創始人。著有《態度改變人生》、《錢眼讀史》、《小故事大智慧——財富文化一點通》等近三十部著作。

目錄

自序
第一章　國學就是中國傳統學術文化
一　“國學”一詞在國難中產生
二　歐洲巨變讓中國相形見絀
三　堅持封建專製的明清社會走向衰敗
四　鴉片戰爭：一場由外貿逆差引發的戰爭
五　今天的中國人又回頭青睞國學
第二章　文化的定義、作用和分層
一　文明與文化的區分
二　文化的定義
三　文化的作用
四　文化的四個層次
第三章　民族的心態文化
一　生產方式決定民族的心態文化
二　相應的思維語言決定民族的心態文化
第四章　儒道佛是中華民族的傳統學術文化
一　儒道佛文化就是中華民族的“心”
二　儒道思想融入《易經》
第五章　印度佛教傳入中國及其中國化
一　釋迦牟尼創立佛教
二　中國人為何接受佛教
三　讓佛教立足中國的漢明帝
四　使佛教廣為傳播的“兩帝一僧”
五　佛教中國化——慧能創立禪宗
六　“不作”“不食”和《百丈清規》
七　唐肅宗的“購牒出家”政策
八　中國人找到了直接去西方極樂世界的淨土宗
九　佛教人物及其演繹的中國化
十　佛教對中國語言、文學和理論體係的貢獻
第六章　道家文化的出現和發展
一　道家文化是老子和莊子創立的學說
二　諸子百家中唯一討論世界本原的學說
三　道教的產生
四　道教的貢獻
第七章　儒家文化的出現和發展
一　“儒”的含義及起源
二　儒家文化的主要內容
三　佛教中國化迫使儒學哲學化
四　宋明理學就是融佛入儒
第八章　儒道佛文化的追求及其和諧運用
一　對人的關懷是儒道佛文化的追求
二　執政者在社會治理上對儒道佛文化的交替運用
三　儒道佛文化讓中國人的精神世界有回旋餘地
第九章　“內聖外王”是傳統文化的大智慧
一　“內聖外王”的來歷
二　“內聖外王”的內容
三　追求“內聖”
四　追求“外王”
五　“內聖外王”的對舉
第十章　家訓家風是古代中國立國之基
一　“家國同構”與“家國異構”的中西差異
二　家訓家風是古代中國國家治理的基石
三　中國古代家訓名句
第十一章　清官文化和清官品格
一　中國古代選官製度
二　中國歷代官吏的待遇
三　清官的定義
四　儒家文化決定了中國人的清官情結
五　清官的“三清”品格
六　中國歷史上的著名清官及其趣談
第十二章　社交文化——人情、麵子、關係
一　社交文化的中西差異
二　“人情、麵子、關係”的內涵
三　古人如何理解“人情、麵子、關係”
四　中國人如何靈活運用“人情、麵子、關係”
五　傳統文化對人際交往的影響
六　中西社交禮儀差異
七　要做人際交往中的君子
第十三章　太極圖文化影響中國財稅走向
一　寓稅於價的專賣
二　價外稅以價內稅形式征收
三　分稅製走向綜合分成
四　事權和支出責任難分清
五　名義工資和津補貼
第十四章　提高自身的人文素養
一　提高哲學素養
二　提高歷史素養
三　提高文學素養
四　提高品格素養
五　讀書寫作是提高人文素養的途徑
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