內容簡介
本書是中國當代著名哲學家、國學大師、哲學史家、哲學教育家湯一介先生的代表作之一。
道教是土生土長的中國本土宗教，具有濃厚的民族特色。縱觀中國歷史，道家對傳統中國的民族文化、民族心理、風俗習慣、科學技術、哲學思想、醫藥衛生等都產生了深遠的影響。魏晉南北朝是道教發展的重要時期，是道教逐漸走向成熟、定型的時期。近代以來形形色色的新思潮，基本上都有反宗教的傾向，因此，學界對中國傳統宗教的研究，長期呈現嚴重忽視的傾向，尤其是對道教，更普遍地視之為迷信。本書糾正了時代的無知，將道教提升到學術層麵來探討，為重建道教的思想體係做出了重要的貢獻。本書主要對道教的創立與早期發展、最基本的教義、主要的經典與代表人物的思想作了深入的研究，提示出道教不同於其他宗教的特征。這對於我們理解自身的民族文化、民族心理和思維方式，大有裨益。
作者簡介
湯一介（1927-2014），1927年生於天津，湖北省黃梅人。1951年畢業於北京大學哲學係。中國當代著名哲學家、國學大師、哲學史家、哲學教育家。北京大學哲學係教授，博士生導師，北京大學儒藏編纂中心主任，中華孔子學會會長。著有《郭象與魏晉玄學》、《魏晉南北朝時期的道教》、《中國傳統文化中的儒道釋》、《儒道釋與內在超越問題》、《在非有非無之間》等及學術論文二百餘篇。
目錄
目錄
第一章 緒 論 / 1
一 道教的產生是適應了東漢末期中國本民族（主要是漢族）的社會、政治、經濟、道德以及人們的心理的需要 / 2
二 道教發展成一種完整意義的有重大影響的宗教的過程表明了一種完整意義上的宗教團體發展的一般規律 / 7
三 道教哲學作為一種宗教哲學有著它顯明的特點，其特點隻能在和其他宗教的對比中加以揭示 / 11
第二章 《太平經》——道教產生的思想準備 / 15
一 《太平經》的成書問題 / 15
二 論《太平經》中的“氣”與“道” / 35
三 關於《太平經》若幹問題的討論 / 54
第三章 道教的產生 / 61
第四章 《老子想爾注》與《老子河上公注》 / 75
一 《老子想爾注》 / 76
二 《老子河上公注》 / 93
第五章 三國西晉時期對道教的限製 / 105
第六章 道教在東晉南北朝的發展 / 113
一 整頓和建立道教的教會組織 / 114
二 為道教建立和完善其宗教教義的理論體係 / 117
三 編纂道教經典 / 123
四 製定和完善教規教儀 / 125
五 編造神仙譜係和傳授歷史 / 129
第七章 為道教建立理論體係的思想家葛洪 / 133
一 生平與著作 / 133
二 為道教建立理論體係 / 137
三 《抱樸子內外篇》所反映道教“治身”與“治國”並重的特點 / 158
四 在醫藥學和化學上的貢獻 / 166
第八章 為道教建立比較完備的教規教儀的思想家寇謙之 / 171
一 生平與著作考證 / 171
二 對道教的改革 / 181
三 為道教建立教規教儀 / 196
第九章 為道教首創經典目錄的思想家陸修靜 / 205
一 對道教的經典進行分類、整理，編出《三洞經書目錄》 / 207
二 為整頓道教組織建立教規教儀 / 212
三 提出建立獨立的道教組織形式 / 223
第十章 為道教創立神仙譜係和傳授歷史的思想家陶弘景 / 227
一 生平與著作 / 227
二 對早期道教神仙學說的總結和改造 / 231
三 為道教建立神仙譜係和傳授歷史 / 238
第十一章 佛道之爭（一） / 243
——關於老子化胡問題的爭論
第十二章 佛道之爭（二） / 255
——關於生死、形神問題的爭論
一 佛教道教在生死問題上的分歧 / 256
二 道教的“神”“形”同質論 / 264
三 佛教的“神”“形”二本論 / 273
第十三章 “承負”說與“輪回”說 / 279
第十四章 “出世”和“入世” / 291
附 錄 / 303
後 記 / 327