內容簡介
在這個殘酷而混亂的星球上，隻有一個物種有條不紊地發展壯大，這就是我們人類。而推動人類走向勝利的，正是因為我們擁有想象力，能夠重新想象世界，並在現實世界中將其構建出來。思想，正是想象力的產物。
在石器時代，早期智人就發展出我們現在的大部分觀念：區分生死、符號交流、想象物質世界之外的精神存在。進入農業時代，經歷了社會組織觀念的發展，隨之而來的是從酋長到國王的演進，知識分子出現，書寫文字，製定法律，神化王權，建立起工作的倫理、家庭的觀念。
人類進入軸心時代，相繼迎來了摩西、瑣羅亞斯德、孔子和古希臘諸賢，他們不僅提供了創世的觀念，還有救贖的觀念和博愛的觀念，影響廣泛涉及肉體和精神、國家和教會、政治和宗教。而這些觀念預示了我們現在的思考方式，統治了我們的思想和感情達1400年之久。
在信仰的時代之後，文藝複興、宗教改革和科學革命接踵而至，發現世界，也發現人性。18世紀是啟蒙的時代，是訂立現代世界法則的思想大爆發時期，孕育出自由、民主和平等等現代社會的基礎共識。進入19世紀，民族主義、軍國主義、崇尚暴力、種族血統、科學至上、歷史必然性以及對國家的崇拜流行。“進步時代”被鮮血溶解，消失在第一次世界大戰的災難和20世紀的恐怖事件中。
歷史，從未終結。進入21世紀，人工智能是否會讓我們放棄思考？我們該如何麵對這個分化、多元、不確定的世界？……
對於人類文明來說，思想才是真正的主角。思想既是人類攀升的關鍵能力，也是人類生活方式變化和歷史演變的主要驅動力。對於現代人而言，我們現在賴以生活的基本思想工具，都是在上萬年的歷程中發展起來的。如果要真正了解人類歷史和我們自己，就要直麵思想的演變和觀念的價值。
這部大歷史視角下20萬年人類思想史，將帶你領略人類知識的全貌，重新理解社會，認識我們自己。
作者簡介
[英]菲利普·費爾南多-阿梅斯托
Felipe Fernández-Armesto
“目前在世的尤為優秀的歷史學家之一”
以全新框架思考人類歷史與命運的思想家
著名歷史學家，同時也是家喻戶曉的BBC（英國廣播公司）紀錄片主持人，被《紐約時報》盛讚為“比肩吉本、湯因比、布羅代爾的歷史學家”。
他的研究廣泛涵蓋海洋史、環境史、思想史、全球史等多個領域，曾任教於大西洋兩岸的多所高等學府，包括倫敦瑪麗女王大學、牛津大學、塔夫茨大學等，目前是美國聖母大學歷史係教授。
費爾南多-阿梅斯托著作甚多，包括《世界：一部歷史》《文明：文化、野心，以及人與自然的偉大博弈》《吃：食物如何改變我們人類和全球歷史》《大探險家》等，被譯成29種語言，享譽世界各地。其研究和著作為他贏得了諸多榮譽，如世界歷史學會圖書獎、英國國家海洋博物館凱爾德獎章、約翰·卡特·布朗獎章等。2017年，他獲得西班牙政府授予人文學者的至高榮譽——智者阿方索十世大十字勳章。
過去幾十年，費爾南多-阿梅斯托一直關注環境和物質文化的歷史；最近十年，他轉向以心智為路徑，從思想觀念的角度重新解讀全球歷史。他始終致力於以全新框架思考人類歷史與命運，《觀念的躍升》正是其畢生研究投注的提煉總結。
目錄
【目錄】前言IX
第一章物質產生思想：觀念從何而來？1
腦袋大，思想多？6
宇宙視角下的人類8
想象力：人類真正卓越之處11
不佳的記憶力13
良好的預判力22
語言：用舌頭思考29
文化的產生31
思想的力量35
第二章收集思想：農業時代之前的思索37
最早的觀念：同類相食開啟的思想冒險37
略知來世：尼安德特人的葬禮40
找尋道德初現的痕跡42
識別智人的早期思想44
符號的碰撞：重新想象眼中所見45
“摩登”石器時代：認知考古學和比較人類學的探尋49
嚴寒激發想象：大冰期時代的思想51
懷疑感官：動搖原始自發的唯物主義55
構想精神：無處不在的無形存在59
魔法和巫術：操控自然的努力64
人對置身自然的思考：瑪那、上帝和圖騰68
想象秩序：大冰期時代的政治思想71
時間和禁忌：宇宙秩序與社會管理75
作為儀式的貿易：最初的政治經濟學81
第三章安頓的心靈：“文明化”的思想85
大冰期之後：狩獵與獻祭87
思考土地：農業的發明89
農耕的政治：戰爭和工作倫理93
建造城市：對自然的挑戰97
酋邦成為國家，酋長成為國王99
世界的圖景：一元論對二元論的挑戰100
神諭和國王：權力的新理論104
普天之下：神聖的王和帝國的觀念105
文字和法典：早期的知識分子和立法者108
平等、女性和婚姻：新的社會思想112
休閑的果實：對命運、不朽和永恒的思考118
解讀神的夢：宇宙起源論與科學123
第四章偉大的聖哲：第一批著名思想家127
聖賢時代概述129
文明之弧：歐亞大陸上的聯係130
古老的魔法，抑或新的宗教?134
“無”和“神”：最具挑戰性的思想139
與神同在：時間之箭、上帝之愛與萬物之靈144
彼拉多的笑問：尋求真理的世俗方式150
實在主義、相對主義與“萬物皆數”151
超越感官世界：理性主義與邏輯156
背棄理念世界：科學、懷疑主義和唯物主義160
善惡之分：道德與政治169
悲觀主義與哲人王171
樂觀主義與國家的敵人173
奴隸製175
第五章思想信仰：宗教時代的觀念177
基督教，伊斯蘭教，佛教：麵對檢驗178
重新定義神：基督教神學的演變183
宗教歸屬：基督教和伊斯蘭教儀式188
道德問題：宗教倫理思想的發展與分歧190
基督教和伊斯蘭教思想家的美學思考198
調和與交鋒：宗教理論對世俗學說的回應200
宗教體驗：神秘主義的領悟209
信仰與政治：教會與國家的權力關係212
宗教與戰爭：騎士精神、“聖戰”和貴族身份的重塑219
精神征服：宗教的擴張與傳播225
第六章回到未來：歷經瘟疫和寒潮的思想229
回到過去：文藝複興232
世界很小：第一次全球性的思想運動240
科學革命：現代科學的誕生243
新的政治思想：主權國家和國際秩序254
重新定義人類268
第七章全球的啟蒙：聯合世界中的思想聯合273
啟蒙時代概述275
歐洲中心主義思想：“歐洲”概念的複興277
理性的崇拜：《百科全書》與啟蒙思想家279
更好的未來：對進步的信心282
經濟思想：從重商主義到自由經濟286
政治哲學：國家的起源291
“開明專製”和“東方專製”：中國的影響與西方的自證293
從“高貴的野蠻人”到“普通人”：人生而平等295
普遍權利：人權與女權301
走向民主：歐洲的反對與美國的探索304
感官的證據：經驗主義與科學307
“溫暖的心”：宗教和浪漫主義的回應311
第八章進步的轉變：19世紀的確定性317
19世紀的時代概述318
人口的力量：人口學與馬爾薩斯式的焦慮320
社會秩序與個人自由：保守主義、功利主義與自由主義324
階級的激流：被忽視的女性兒童，以及社會主義328
“絕對”的意識：國家的勝利和英雄的崇拜334
反對國家：無政府主義和“公民不服從”342
“第三條道路”：基督教政治348
浪漫的渴望：民族主義及其美國變體351
西方以外的世界：中國、日本、印度和伊斯蘭世界361
奮鬥與生存：社會達爾文主義及其災難後果365
進步的平衡：尋找一種新信仰377
第九章混亂的報複：給確定性拆線383
確定性的瓦解：相對論及其產生的大環境385
流沙之上：從相對論到相對主義392
潛意識的暴政：顛覆對自我的理解398
動蕩的世界與現代主義藝術402
暴力的秩序：未來主義與法西斯主義404
第十章不確定的時代：20世紀的躊躇411
不確定的世界：二戰前後414
思想的避難所：從存在主義到後現代主義420
科學危機：科學主義的衝擊與幻滅427
對科學自滿的回應：環保主義、混沌理論和東方智慧429
增長與繁榮：後意識形態的政治經濟思想435
處在轉折點上的科學：機器智能、遺傳密碼與語言結構441
歷史的教訓：教條主義與多元主義的較量451
展望：觀念的終結？461
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