《建構與範導：康德哲學的方法論（第2版）》陳嘉明『EPUB電子書下載』

建構與範導 內容簡介

本書從康德哲學的兩條方法論基本原則“建構”與“範導”入手，以此提挈起康德哲學的基本精神。“建構”運用的對象是現象世界，它是一種經驗知識的法則。康德通過論證範疇與感覺表象的結合，證明用前者來規整後者，可以使知識獲得曾被休謨懷疑論所質疑的客觀性與必然性，試求以此實現一種認識論上的“哥白尼式的革命”，建立一種先驗的哲學思維方式，解決純粹自然科學如何可能的問題。“範導”運用的對象是超現象的本體世界，包括經驗的總體，以及自由、宇宙和心靈的形而上學世界。由於這些對象的超越經驗世界範圍以外的性質，即它們不可見諸於現象，因此也無法用範疇對它們加以規定、加以“認識”，而隻能采取一種“思想”的方式，對自由等理念在我們道德實踐中的作用加以思考，用這些理念來引導、調整人類的道德行為。書中對所涉及的康德哲學概念進行了深入細致的分析，並從符號學、價值哲學等角度提出了一些獨到的解釋。

建構與範導 作者簡介

陳嘉明（1952年生），福建閩侯人，上海交通大學人文學院哲學係講席教授。1989年獲中國社會科學院哲學博士學位，1994年破格晉升廈門大學教授，2021年聘為講席教授。2001年起享受國務院政府特殊津貼，現任中國知識論專業委員會會長、中國現代外國哲學學會常務理事，擔任 《哲學分析》期刊編委。

主持國家社科基金重大項目“當代知識論的係列研究”，出版《知識與確證——當代知識論引論》《現代性與後現代性十五講》等專著，在《中國社會科學》累計發表4篇論文，其中《知識論語境中的理解》獲2023年上海交通大學“科研成果獎”二等獎。提出“理解的知識論”理論框架，係統梳理中國傳統知識論特征及現代轉型路徑，參與編撰《知識論與方法論》叢書。獲教育部全國高校優秀社會科學成果獎2次，省級社科成果一等獎3次。

建構與範導 目錄

序言
第一章導論
第一節近代西方哲學的方法論精神
第二節笛卡爾、萊布尼茨和休謨
第三節康德哲學方法探討的發展過程概況
第四節先驗哲學本質上是方法論
第五節先驗方法論——建構與範導
第六節建構和範導的主觀根據
第七節建構和範導在對象方麵的根據
第八節機械論與目的論
第二章經驗與建構
第一節綜合判斷
第二節經驗
第三節先驗邏輯
第四節建構概念
第三章建構方法的結構學分析
第一節經驗的表層結構
第二節經驗的深層結構
第四章建構與綜合
第一節綜合與分析
第二節經驗的綜合
第三節純粹的綜合
第五章對象建構：康德的現象學
第一節康德的現象學概念
第二節對象與現象
第三節對象的建構
第四節康德與胡塞爾的現象學
第六章建構方法的符號學分析
第一節範疇的“先驗語法”
第二節圖式的語義學分析
第三節圖式與科學認識的劃界標準
第七章理論理性的範導方法
第一節理性與理念
第二節理念與理性的界線
第三節理念與範導方法
第四節範導原理的圖式
第八章目的論的範導方法
第一節目的論作為自然統一的根據
第二節目的論作為探討有機體的指導原則
第三節機械論原理與目的論原理的關係
第九章道德目的論：自由意誌
第一節從自然目的論到道德目的論
第二節道德目的論的基本結構與特征
第三節自由意誌
第四節機械因果性與目的因果性
第五節康德的意誌論與西方的行為哲學
第十章道德法則與範導
第一節道德法則的範導功能
第二節“應當”與道德命令
第三節道德責任
第四節道德自律
第十一章行為規範體係
第一節規範體係的基礎
第二節法權規範
第三節倫理規範
第十二章“至善”對象的建構
第一節道德價值論：善與惡
第二節“至善”目的
結束語
附錄
康德與先驗論證問題
先驗論證芻論
後記
再版後記
再版重印後記
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