內容簡介
★死亡恐懼下的人性底線
★戰爭廢墟上的良知反省
★重塑德國戰後國民道德的經典之作
二戰結束後的1945年至1946年冬季學期，雅斯貝斯在海德堡大學作了關於德國的罪責問題的主題演講，後集結成書出版。本書對於德國戰後清算歷史、反省戰爭罪責、促進國民對歷史的理解和判斷、重塑其道德和政治意識具有重大的理論和實踐意義。雅斯貝斯對德國人的戰爭責任所做的法律、政治、道德和靈魂四個層麵區分的論斷，被認為是關於集體罪責問題分析最為經典的倫理框架之一，不僅影響了德國戰後幾代人，也在世界範圍內產生了意義深遠的影響。
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雅斯貝斯對政治領域的肯定是極不尋常的,因為它來自一位哲學家,來自作為他全部哲學活動之基礎的那個根本信念——哲學和政治關係到每一個人。這就是它們的共同點,也是它們歸屬於公共領域的原因,在其中人的人格及其檢驗自身的能力得以展現出來。哲學家與科學家不同,卻與政治家很相似,因為他必須為自己的意見負責，因為他需要承擔責任。事實上,政治家的位置相對來說要幸運一些，因為他們隻需要對自己的民族負責:而雅斯貝斯的寫作，至少是在他1933年後的著作中卻總像是在整個人類麵前承擔自己的責任那樣。
對於他,責任並非一種負擔,也與道德命令毫無關係。相反，它從一種內在的快樂中流溢而出這種快樂存在於讓事物顯現將晦暗照徹和使黑暗啟明之中。從最終的分析來看，他對公共領域的肯定隻是他熱愛光和明徹的結果。他如此長久地熱愛著光,以至於可以用“光”來作為他全部個性的標記。
——漢娜•阿倫特
作者簡介
卡爾•雅斯貝斯（1883—1969），德國存在主義哲學家、心理學家和教育家。1916年任海德堡大學心理學教授，1921年被聘為該校哲學教授。1937年被納粹政府解職，第二次世界大戰後複職。1948年至1961年受聘為瑞士巴塞爾大學哲學教授。主要著作有：《普通精神病理學》（1913）、《世界觀的心理學》（1919）、《哲學》（3卷，1932）、《生存哲學》（1938）、《論真理》（1947）、《論歷史的起源與目標》（1949）、《哲學導論》（1950）等。
目錄
《罪責論》中文版序徐賁前言
以德國人精神狀態為主題的大學係列講座導論
罪責論
A罪責分類提綱
1四個罪責概念
2罪責的後果
3權力，權利和寬宥
4審判者，被審判者和審判對象
5申辯
B德國問題
I對德國人罪責的區分
1法律罪責
2政治罪責
3道德罪責
4靈魂罪責
5綜述：a)罪責的後果
b)集體的罪責
II辯解的可能性
1恐怖主義
2罪責和歷史背景
3他人的罪責
4所有人的罪責？
Ⅲ自我反省
1對反省的逃避
2反省之路
1962版《罪責論》後記
德國聯邦議院關於納粹德國大屠殺罪行追訴時效的辯論
（1965年3月10日與25日）
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