最後的儒家：梁漱溟與中國現代化的兩難 內容簡介
海內外第一本研究梁漱溟的專著
出版當年榮獲美國歷史學會東亞史研究最佳著作獎
暢銷四十年不衰
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《最後的儒家：梁漱溟與中國現代化的兩難》是海內外第一部研究梁漱溟的專著，作者深入考察了梁漱溟的成長背景、思想發展軌跡、重要社會活動，並將之置於世界性反現代化思潮的大背景下予以解讀。作者提出，在20世紀的風浪中，梁漱溟保持了儒者的傳統和骨氣；他一生的為人處世，大有孔孟之風；他四處尋求理解和支持，以實現他心目中的為人之道和改進社會之道，可稱“最後的儒家”。本書1979年獲美國歷史學會東亞史研究最佳著作獎。
最後的儒家：梁漱溟與中國現代化的兩難 作者簡介
艾愷（Guy S. Alitto），1975年獲美國哈佛大學哲學博士學位，現任芝加哥大學歷史係教授,北京語言大學梧桐漢學學者講席教授。著有《持續焦慮：世界範圍內的反現代化思潮》《這個世界會好嗎？——梁漱溟晚年口述》（合著）等作品。
最後的儒家：梁漱溟與中國現代化的兩難 目錄
中文版序言/1導論/1
對梁漱溟性格和經歷的幾點評價/梁漱溟和中國的文化守成主義者/世界性的保守主義反應/農本主義和鄉村建設/梁漱溟和他父親的關係
第一章父與子.............15
桂林梁氏/文化上反傳統觀念的梁濟/作為道德貴族的梁濟/梁漱溟的早年
第二章精神異常、自殺、成聖.............33
梁濟的民族自救計劃/共和革命/梁濟的誓願/梁漱溟的危機和退隱/佛教/複出/梁濟的自殺
第三章北京大學的孔夫子和文化.............66
北大風氣/五四事件/從菩薩到鴻儒/文化問題
第四章中西文化（一）.............78
意欲和文化的形成/反對文化融合/科學和民主/西方化的結果/中國文化：《易經》和直覺/孔子的直覺主義和柏格森的生命主義/中國文化實現自身的失敗/中國的早熟/人類即將中國化/中國的文化困境和梁漱溟的結論/一個矛盾的解答
第五章《東西文化及其哲學》的社會反應.............124
胡適的看法/其他的批評/矛盾及其批評家
第六章梁漱溟的上下求索，1922—1926.............133
一個政治改革的計劃—“我們的政治主張”/講學/社會主義/批評與教育改革/梁漱溟遇到兩名同事/梁漱溟離京赴魯（1924—1925）/梁漱溟再度隱退（1925—1926）
第七章廣東與河南：鄉村重建的開端，1927—1931.............152
共產黨人和梁漱溟的“頓悟”/廣東，1927—1928/陶行知和曉莊試驗鄉村師範學校/梁 漱溟回到北方/對現有鄉村工作的評價/村治派/鄉村建設理論的第一次係統闡述： 1929年
第八章中西文化（二）.............174
對西方社會的探討/中國：宗教的滅亡/人類文化和“理性”/中國和人類的未來
第九章鄉村重建：儒家的現代化.............191
對鄉村建設的歷史的和實踐的辯護/士和農民/團體組織形式和政治/鄉約/儒家和毛澤東的思想
第十章“南京十年”時期之鄉村建設：一個政治和社會的分析.............225
1927年/農村的地方精英/國民黨對鄉村建設的矛盾心理
第十一章山東的鄉村建設.............237
山東鄉村建設研究院/鄉學村學是人民的衙門：鄒平方案的精髓/合作社/自衛力量/ 旨在改進道德的地方團體/農業技術/公共衛生/菏澤及“菏澤方式”/鄉村建設在山東 的推廣/當時對梁漱溟鄉村建設的批評/對鄉村建設的批評：理論和實踐
第十二章抗戰時期和戰後：政治和論戰.............276
民主的第三力量的前奏：1937—1939/訪問延安，與毛澤東會談/為社會改造和民族解放而工作/敵後1939：致山東沉痛的告別辭/第三力量的崛起/桂林，1942—1944/重返政壇：和平談判和內戰
第十三章回到北京.............316
回到政治生活，1950—1955/與毛澤東的衝突和1955—1956年的批判運動/晚年，1975—1977
第十四章1986年跋.............330
采訪/梁漱溟的暮年
參考書目/345
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最後修改：2026 年 08 月 14 日
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