內容簡介
“論筆”一詞譯自“Essay”，意謂“具隨筆之形，有論文之實”，是阿多諾特別推崇並親自實踐的一種述學文體。本書精選阿多諾的論筆22篇，試圖呈現這位思想家在社會、文化與文學層麵的相關思考。因“奧斯維辛”是阿多諾的創傷性內核，“奧斯維辛之後”又是覆蓋其整個思想話語的重要哲學命題，本譯著故以《奧斯維辛之後》為主打書名。
全書分為三輯，選文主要考慮它們在阿多諾思想中的重要性和代表性。第一輯名為“奧斯維辛之後：寫詩野蠻否”，體現了阿多諾對文化與社會的總體思考；第二輯名為“藝術：搖擺於嚴肅與歡悅之間”，呈現了阿多諾對文學藝術的關鍵論述；第三輯名為“文化工業：總體效果是反啟蒙”，選取了阿多諾談論大眾文化的重要文章。
本書前有譯者導言，後有附錄三篇——其中譯文一篇（譯文作者洛文塔爾是法蘭克福學派成員，對阿多諾知根知底），訪談兩篇（受訪者塞繆爾·韋伯譯有《棱鏡》，是普天下英譯阿多諾第一人；馬丁·傑伊著有《辯證的想象》，是全世界法蘭克福學派史第一部）——它們都有助於讀者對阿多諾的閱讀理解。
作者簡介
特奧多爾·W. 阿多諾（Theodor Wiesengrund Adorno, 1903 –1969），德國哲學家、社會學家、美學家、音樂理論家，法蘭克福學派第一代核心成員和思想領袖。其理論貢獻主要體現在，通過否定的辯證法、精深的美學理論、憂鬱的道德哲學、憤激的文化工業批判以及斷片式思維和星叢式表達等，大大充實和豐富了法蘭克福學派的社會批判理論。主要代表作有《否定的辯證法》《美學理論》《小倫理學》等。
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譯者簡介
趙勇，文學博士，北京師範大學文學院教授，文藝學研究中心研究員，主要從事法蘭克福學派與西方文論、文學理論與批評、大眾文化理論與批評等方麵的教學與研究。著有《整合與顛覆：大眾文化的辯證法——法蘭克福學派的大眾文化理論》（增訂版）、《走向批判詩學：理論與實踐》《法蘭克福學派內外：知識分子與大眾文化》等，主編有《文學與大眾文化導論》《批判理論的旅行：在審美與社會之間》（另一主編是塞繆爾·韋伯教授）等，合譯有《文學批評：理論與實踐導論》。
趙天舒，哲學博士，清華大學中文係“水木”博士後，北京大學法國語言文學學士，巴黎索邦大學比較文學碩士，巴黎第十大學美學博士，主要從事法國後現代理論與法國現代文學研究。著有法語專著Le possible de l’impossible : la question de l’expérience-limite chez Georges Bataille（《不可能之可能：喬治•巴塔耶思想中的“極限經驗”問題》），譯有《天空之藍》、《人與神聖》。
目錄
譯者導言/001第一輯 奧斯維辛之後：寫詩野蠻否？/047
文化批評與社會/049
奧斯維辛之後的形而上學
——對自我的清算/067
奧斯維辛之後的教育/080
弗洛伊德理論與法西斯主義宣傳模式/098
所謂“順從”/122
在美國的學術經歷/129
第二輯 藝術：搖擺於嚴肅與歡悅之間/169
論筆即形式/171
關於詩與社會的講演/198
海涅的傷口/219
藝術是歡悅的嗎？/226
論文學批評的危機/234
介入/239
書信作家本雅明/262
敘述者在當代小說中的位置/271
閱讀巴爾紮克/279
被勒索的和解
——評盧卡奇《反對被誤解的現實主義》/299
第三輯 文化工業：總體效果是反啟蒙/327
文化工業述要/329
媚俗/338
論音樂中的拜物特性與聽之退化/344
論流行音樂/376
永恒的時尚：走向爵士樂/411
電視與大眾文化模式/424
電影的透明度/442
附 錄/451
批判思想本身就是充分的實踐
——阿多諾作為“攔路虎”（洛文塔爾）/453
親歷法蘭克福學派：從“非同一”到“獨異”
——塞繆爾·韋伯先生訪談錄/469
法蘭克福學派的批判理論與實踐：以阿多諾為中心
——馬丁·傑伊教授訪談錄/484
譯後記/505
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