內容簡介
探詢傳統經學議題，新詮禮學核心論爭；
用現代學術方法開拓傳統禮學研究新路；
呈現作者從“西學”轉向“中學”的思考與總結。
《禮以義起》是吳飛教授十餘年禮學研究的思考與總結。2007年，他在從事人類學研究時，關注到“禮”的因素對理解中國社會與人倫關係的重要作用，並由此轉向禮學研究。
傳統禮學素稱難治，如何借重現代學術方法為其開拓新路？本書提供了答案。作者通過閱讀、整理經典文獻，對禮學中的核心議題、服製流變、器物儀禮等方麵，予以重新詮釋與梳理。
此外，本書還展現了一位優秀學者的治學經驗。對有誌於學的年輕人而言，如何在學術上少走彎路，找到“門徑”，本書提供了參考。作者轉向禮學研究後麵臨著巨大挑戰，“這種過於專門的學問，進去是有可能出不來的”。他在書中回憶了研究初期不得“門徑”的困窘，以及如何在複雜的學術係統中，尋找到“入門”鑰匙的經驗。作者在前言略述本書所收諸文的撰作緣起、思考所在，正是“以學術為誌業”的生動詮釋。
--
禮，是中國文化的核心思想。如何在現代文明的基盤上，承續“禮”的精神，找到“禮”的現代言說方式？作者從“西學”轉向“中學”，十餘年來致力於禮學研究，本書正是他對上述問題思考的成果——以跨學科和中西文明的比較視野，對禮學中的重要論爭、經典文獻、服製流變等，予以重新梳理與詮釋。在為傳統禮學研究開拓新路的同時，也在文字、文獻、服製、器物的流變中探詢著中華禮樂文明的真精神。
作者簡介
吳飛，1973年生於河北肅寧，2005年獲哈佛大學人類學博士學位，現為北京大學哲學係教授，北京大學禮學研究中心主任。主要研究領域包括基督教哲學、人類學、中西文化比較研究、禮學等。著有《自殺作為中國問題》（2007）、《浮生取義：對華北某縣自殺現象的文化解讀》（2009）、《心靈秩序與世界歷史：奧古斯丁對西方古典文明的終結》（2013）、《人倫的“解體”：形質論傳統中的家國焦慮》（2017）、《生命的深度：<三體>的哲學解讀》（2019）等。
目錄
前言1第一部分經學與中國文明理想1
從古史重建到經義新詮3
今人如何讀鄭學？26
大同抑或人倫？——現代中國文明理想的探索39
《禮運》首章再考辨50
聖人無父——《詩經》感生四篇的詮釋之爭89
第二部分“差序格局”與“親親尊尊”119
從喪服製度看“差序格局”——對一個經典概念的再反思121
喪服圖考論144
三年喪起源考論178
人道至文——《三年問》釋義209
《禮記•三年問》與《荀子•禮論》關係再討論233
第三部分再議經典禮學問題247
王昌前母服議249
若子與降等——論為人後喪服的兩個方麵325
論“婦人不杖”347
說辟領406
第四部分禮學中的“漢宋兼采”429
祭及高祖——宋代理學家論大夫士廟數431
精義之學——程瑤田之義理學、宗法學與喪服學461
禮學即理學——定海黃氏父子的思想脈絡525
風雨難摧伏氏壁，弦歌終剩竇公音——張聞遠先生學述570
參考文獻610
······