《風痕：我與性社會學互構》潘綏銘『EPUB電子書下載』

內容簡介

本書是作者的學術研究回顧，以他從1981年開始的經歷與心路為線索，詳細介紹了性社會學在中國的發展過程及取得的成果。其縱向描述，以作者投入某項研究的年頭為序（他幾乎全都是第一個投入該研究的）；橫向描述，則以性社會學所涉及的各個方麵為線索（作者幾乎涉及一切方麵）。也就是說，通過作者一個人的經歷，反映出了中國性社會學這個學科的發展脈絡和全貌。

作者簡介

潘綏銘，1950年出生，北京人。曾任中國人民大學教授、博士生導師和該校性社會學研究所所長。從1985年開始，他在中國創立並推廣性社會學，奠定了其基本理論框架；創立了該學科的基本概念：初級生活圈、全性（sexuality）、性革命、性化、親密消費、性風采、性福、無性婚姻、性的人權道德等，以及“有性無別”的新型多元性別理念，被同仁稱為“性學教父”。

潘綏銘是實證研究方法的領軍人物。在定量研究方麵，他在2000—2015年進行了四次全國成年總人口隨機抽樣的性生活調查，屬於世界唯一。在質性研究方麵，他創立了“主體建構”的研究視角與方法論，落實於“相處調查法”“求異法”和“最大差異的信息飽和法”等操作模式，以及社會調查的倫理原則。

目錄

一點說明001
1981—1988，我怎麼開始研究“性”003
無心插柳003
研究之始：看，有設計地看010
問卷調查，蹣跚學步014
貴人相助016
1987，社會性別理論的虹吸019
論述女性的性權利019
提出“性與性別的生命周期”020
生命周期中的性生活024
1988，從歷史學到初級生活圈理論027
性的載體，不是個人而是“圈”028
性的差異是初級生活圈的建構032
理論意義與學術論敵034
1988—2004，從性學走向性社會學040
“性”為什麼值得研究040
可憐天下夫妻情043
從“性科學”脫穎而出047
1989—2016，互動的性權利050
從我遇到的故事說起050
2008核心觀念：性的人權道德052
2016：性權利的新解054
1990—2010，預防艾滋病，我的參與和體驗061
初涉“界河”061
專家一度065
學相異，人和合068
1991年以降，致青春073
七次調查：大學生的性073
2010：調查全國少年之性076
中國獨一無二：“單性別成長”078
性教育：理念為先079
90年代：性關係研究082
當今的二奶082
專偶製剖析085
1993，論證中國的性革命089
發生的時機與背景090
獨生子女政策=性革命之母094
總結與展望096
1995·2006·2012，全性的概念確立100
我的一波三折：性·性存在·全性100
全性的基本命題與理念102
全性的邏輯構成106
1996—2018，反思調查與“論方法”的構建112
學統計的感悟112
求真的執念：絕不“假數真算”115
社區考察與相處調查118
求異法：《論方法》一書的精髓119
生命在於質疑：挑戰時髦學術123
1997—2010，我在紅燈區126
怎麼想起研究這個127
傾心之作八本書129
國內外的主要理論134
我的糾結140
1997—2018，性騷擾與性暴力研究149
性騷擾：話語建構與主體建構之悖149
性暴力問題深究153
性的情感苛政158
2000—2015，世界領先：四次全國總人口的性調查160
世界領先，有目共睹160
為什麼能夠代表全中國成年人163
調查方法：我將心比心，你實話實說169
善始善終2015174
2005·2011，性社會學，自立於學術之林177
實至名歸：1993年研究所誕生177
2005和2011：本學科的確立180
42輯之多的《研究通訊·研究叢書》183
我們師門：非孤獨，乃獨處也187
2006年始，學術回饋社會193
社會培訓：舉步維艱193
提籃小賣：我和李銀河的巡回講座196
獎掖新人與抱團取暖197
教學相長：專業培訓與邂逅“性技巧”201
緣聚：我的草根朋友們204
2007，主體建構論的萌發207
基本的表述208
理論來源與認知意義209
主體建構的社會性別新論212
2008年起，反思西來理論214
西化：隨波逐流20年214
反思西方理論：南橘北枳216
本土化：坐井觀天還是酸葡萄心理223
2010，思維方式比理論更重要224
光譜式思維224
個體差異大於整體區別228
四步條件分析法的研究思路229
從“公理判定”走向“多維建構”232
整體論之殤：全性之全景236
2012，性與社會變遷237
社會變，性才變237
性，是如何被政治鬥爭利用的238
價值觀：“三國演義”中的我們243
2013，“性化”理論的建構246
21世紀中國的性化247
性化與社會性別257
性化的意義與理論分析259
2014，陰陽：本土性別之構建265
陰陽與性別：中西方的差異265
男尊女卑之基：女性被五種身份封死279
《金瓶梅》：女性的性競爭280
殊途同歸：社會性別理論與陰陽哲學283
2014，陰陽哲學中的“全性”287
儒道佛的性哲學287
火之弱：男人的“恐陰情結”293
水之情：女人的“惜陰意識”302
2015，主體建構論的確立305
性，隻能由主體來標定305
主體建構論的哲理化表述309
全性的主體建構311
主體建構論的普適性317
最根本的主體建構325
2014—2018，播下另類的種子327
“民間性學”登上大雅之堂327
老年的性，不都是性的老年328
《我在現場》：研究者的心路歷程333
2017，理論探求不負勇往337
決定論的各種理論338
建構論的視角341
互動論種種345
我的多元共振視角：性風采研究348
宿命：“野路子”，難歸順351
2018，更進一竿：性的社會空間理論353
生活世界：性的理想、底線與景深353
性製度的社會空間358
合謀：性與製度的互構367
2019，刨根問底，繼往開來370
基本假設必須重構370
性研究的元矛盾371
性社會學的元問題377
方法論的再出發379
我的未竟之業382
附錄：一個性社會學家的自我修養383
······