
內容簡介
“”自由、幸福、空間——這些術語定義了我們不幸出生之前的狀況。死亡是某種災難;這一真實的災難並非在我們出生之前,而是在我們出生之後。我們甫一出生,便喪失了一切。雖然不適,雖然沮喪,可恰恰正是這些不堪忍受的完滿時刻讓我們徹悟了生之災難。”
——齊奧朗
齊奧朗的《生而不稱意》分為十二章,以格言式的寫作闡述了作者對“生而為人”的哲學反思。齊奧朗認為,我們降生在這個世界上,須清醒地麵對所有的沮喪和不幸,當所有的決心皆被棄絕,便可輕而易舉達至某種莫名的狂喜。這種純粹的狀態,即涅槃之境、解脫之境。齊奧朗引用拈花微笑的典故,說明對人生的提問不能超越限度,而微笑,就是對無意義的問題最好的回答。
作者簡介
齊奧朗(1911-1995),也譯作蕭沆,羅馬尼亞文學家和哲學家,二十世紀懷疑論、虛無主義重要思想家。以羅馬尼亞語及法語創作格言、斷章體哲學著述傳世,以文辭精雅新奇、思想深邃激烈見稱,被稱為“法國的尼采”。文筆犀利、簡潔、優雅,悲觀憂鬱的字裏行間不時流露出黑色幽默。其代 表作有《在絕望之巔》《解體概要》《生存的誘惑》《痛苦三段論》《眼淚與聖徒》《齊奧朗筆記》等。
目錄
第一章001“淩晨三點。我意識到了這一秒,然後是下一秒,我盤點每分每秒。”
第二章029
“如果厭惡這個世界就能令其聖潔,我看不出為何我不能封聖。”
第三章053
“遽然覺得自己對每件事都知道的和上帝一樣多,刹那間這種感覺又消失了。”
第四章075
“揮出的拳沒有一招落在實處,攻擊別人卻無人注意到,射出的毒箭最後隻害了自己!”
第五章093
“我讀他的書,緣於他寫的一切都讓我有一種遭遇海難的感覺。”
第六章115
“我喜歡印度教的這個觀念,根據這一觀念,我們可以委托他人救贖自己……”
第七章133
“如果磨難未令你們亢奮、愉悅並充滿活力,反而讓你們沮喪,讓你們痛苦……”
第八章163
“一個世界,若不具“無為”觀念,任何政體都會出現不公正現象……”
第九章193
“我們所追求的一切皆出於對折磨的需求。”
第十章217
“直覺有兩類:原始的(荷馬、奧義書、民間傳說)和遲來的(大乘佛教、羅馬斯多噶派、亞歷山大靈知派)。”
第十一章243
“某個被我們捧得過高的人若做事有失身份,庶幾和我們的差別就不大了。”
第十二章259
“明白了,可依舊活著:沒有比這更錯誤的立場了。”
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最後修改:2024 年 12 月 03 日
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