內容簡介
《吳越春秋》是東漢趙曄所著的詳細講述春秋戰國時期吳、越兩國史事的著作，對於其文體性質，一直存有爭議。本書提供了新的視角，將《吳越春秋》放到兩漢到魏晉的哲學思想脈絡中考察，在深研文本、深入敘述肌理、廣泛吸收國際學界前沿理論的基礎上，把“說謊”作為解讀《吳越春秋》的一條主線，所有話題的探討都以“說謊”為中心而展開。
本書所指的“說謊”有其特定的文化政治內涵。作者不僅詳細闡述了“謊言”的內涵，還對“謊言”的類型、性質和表現有著細致入微的分析，從而透過“說謊”這麵鏡子，勾踐、伍子胥等春秋重要人物的形象活靈活現地展現在讀者麵前。
☆本書很可能是第一本如此詳細討論“說謊”的書。把“說謊”當作解讀《吳越春秋》的一條主線，將其理解成吳越爭霸中的關鍵因素，所有話題的討論都以“說謊”為中心展開。對於“謊言”的種類、性質和表現有著細致入微的分析，在具體的歷史情境中予以展開，為讀者提供了一個全新的理解框架。
☆作者受過良好的西學訓練，對於國際學界的前沿理論非常熟悉，同時具有中國傳統思想的功底，在古今中西的交匯視野中闡釋《吳越春秋》中“謊言”的內涵及表現。行文流暢，分析富有條理，引人入勝。
☆對於熟悉的歷史人物，給出令人耳目一新的解讀。比如認為伍子胥之所以被夫差“拋棄”，是因為功成之後變得不再“說謊”；歷史上傳頌不已的季劄，或許是一個“惡”的縱容者。本書並不是簡單的翻案，而是基於深刻的心理分析和歷史情境還原，給出堅實有力的判斷。
☆關注小人物的歷史命運。比如講刺客要離的悲劇命運，令人動容。講無名漁夫和女子對於伍子胥的幫助，折射出當時底層人物的善良品格。
作者簡介
董鐵柱，美國加州大學伯克利分校東亞語言文化係哲學博士，現為北京師範大學-香港浸會大學聯合國際學院副教授。主要研究方向為中國古代思想和文學，出版有《孔子與朽木——中國傳統思想的現代詮釋》《演而優則士：〈世說新語〉三十六計》等，譯有《與歷史對話：二十世紀中國對越王勾踐的敘述》《重讀魯迅：榮格的參照視角》，在《文史哲》《孔子研究》等刊物上發表論文數十篇。
目錄
前言從《吳越春秋》看“說謊”
一、伍子胥和勾踐：兩個“說謊”大師的較量
二、為什麼要“說謊”
三、司馬遷們的失聲
四、解讀“說謊”的視角
第一章“說謊”與打開《吳越春秋》的三把鑰匙
一、先秦思想家眼中的“隱”
二、《吳越春秋》與繞著講的傳統
三、把“說謊”看成一場博弈
第二章主動“說謊”的三個理由
一、為了洗刷恥辱
二、為了調和角色衝突
三、為了權力
四、“說謊”、正名與正義
第三章為他人的被動“說謊”
一、漁父和女子：“說謊”、自盡與回報
二、刺客要離：“說謊”與投江不得
三、隱士公孫聖：不“說謊”的後果
四、聖臣範蠡：被動“說謊”與全身而退
五、儒者子貢：“說謊”與保全魯國
第四章“謊”與自欺
一、文種和伍子胥：自欺以忠
二、夫差與太宰：自欺以仁
三、刺客專諸：自欺以智
四、延陵季子：自欺以義
第五章“謊”與“知”
一、不知而知：讓對方輕視自己
二、由知而知：不需要“欺騙性”的“謊言”
三、趙曄的自知：放棄對歷史人物的評價
四、是否忠臣：世人眼中的伍子胥
五、是否昏君：夫差的兩種死法
第六章趙曄的“謊言”：藏思想於故事
一、《吳越春秋》：一種闡述思想的新模式
二、天與人：天是權威還是幌子
三、言與意：言者和聽者交流的可能
四、人與人：從等級到獨化
五、人性：善惡之間選擇名教或自然
餘論故事即思想
注釋
後記
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