《作者學養與乾嘉章回小說的精神世界》王冉冉『EPUB電子書下載』

內容簡介

以學問為小說是乾嘉章回小說的整體特點，這個時期的小說作者們普遍具有深厚的學養。基於此，本書對乾嘉章回小說的作者學養進行深入細致的分析，探討這些作品以作者學養為底蘊所形成的內在情理邏輯，通過整合小說研究與學術史研究、思想史研究，為小說研究中較受冷落的內容研究提供新的視域與路徑。

作者簡介

王冉冉，河南虞城人。北京大學文學博士，華東師範大學中文係碩士生導師，研究方向主要是明清小說。2000年在華東師範大學任教，主講的《史記講讀》於2006年被評為上海市精品課程，2010年被評為國家精品課程，2011年被評為國家精品資源共享課程。在《明清小說研究》《紅樓夢學刊》《華東師範大學學報》《文藝理論研究》《古代文學理論研究》《解放日報》等報刊發表論文數十篇，出版論著五部。

目錄

緒論．．．．．．．．．．．．．．．1
第一章《莊子》在《紅樓夢》中的滲透與轉化．．．．．．．．．．．．．．．7
第一節《莊子》中的“無情”與《紅樓夢》中的“多情”．．．．．．．．．．．．．．．8
第二節《莊子》與《紅樓夢》中審美的人生態度．．．．．．．．．．．．．．．19
第三節《莊子》與《紅樓夢》中的“出世”與“入世”．．．．．．．．．．．．．．．33
第四節《莊子》與《紅樓夢》中的生命立場．．．．．．．．．．．．．．．41
第二章佛禪思想與《紅樓夢》的象征世界．．．．．．．．．．．．．．．56
第一節“色空不二”與《紅樓夢》中的欲望書寫（上）．．．．．．．．．．．．．．．58
第二節“色空不二”與《紅樓夢》中的欲望書寫（下）．．．．．．．．．．．．．．．71
第三節佛禪“本心”範疇與《紅樓夢》中通靈寶玉的象征意蘊．．．．．．．．．．．．．．．82
第三章儒學元典與《紅樓夢》中的儒學傾向．．．．．．．．．．．．．．．93
第一節“返回元典”與《紅樓夢》中的禮教．．．．．．．．．．．．．．．94
第二節“尊情”思潮中的儒學本位與《紅樓夢》之“以情悟道”．．．．．．．．．．．．．．．113
第四章《儒林外史》與禮書及顏李學派之關係．．．．．．．．．．．．．．．123
第一節泰伯祠祀典儀注與《文公家禮》《大明集禮》之關係．．．．．．．．．．．．．．．125
第二節顏元的祭孔儀注與《儒林外史》之關係．．．．．．．．．．．．．．．132
第三節《儒林外史》對顏李學派思想資源的吸收與轉化．．．．．．．．．．．．．．．138
第五章吳敬梓的《詩》教觀與《儒林外史》中的情感場域．．．．．．．．．．．．．．．166
第一節《文木山房詩說》中強調“聲教”之實質．．．．．．．．．．．．．．．167
第二節《儒林外史》對“義教”之局限性的揭示．．．．．．．．．．．．．．．176
第三節“主情”的《詩》教觀與《儒林外史》中的“人生況味”．．．．．．．．．．．．．．．181
第四節“溫柔敦厚”的《詩》教觀與《儒林外史》中的情感基調．．．．．．．．．．．．．．．189
第六章乾嘉學術知識結構的改變與《鏡花緣》之“炫學”．．．．．．．．．．．．．．．201
第一節博物知識與《鏡花緣》之“炫學”．．．．．．．．．．．．．．．204
第二節小學知識與《鏡花緣》之“炫學”．．．．．．．．．．．．．．．217
第三節實學知識與《鏡花緣》之“炫學”．．．．．．．．．．．．．．．227
第七章乾嘉學術“崇正辟邪”思想發展態勢中的《野叟曝言》．．．．．．．．．．．．．．．243
第一節“崇正辟邪”與《野叟曝言》中的人倫觀．．．．．．．．．．．．．．．250
第二節“崇正辟邪”與《野叟曝言》中的經權觀．．．．．．．．．．．．．．．268
第八章場屋之學在《歧路燈》中的文本滲透．．．．．．．．．．．．．．．282
第一節場屋之學與《歧路燈》中的人物語言．．．．．．．．．．．．．．．289
第二節場屋之學與《歧路燈》的命名藝術．．．．．．．．．．．．．．．296
第三節儒家經傳與《歧路燈》中穿插的詩詞韻文．．．．．．．．．．．．．．．303
第九章《蟫史》與《綠野仙蹤》中的作者學養．．．．．．．．．．．．．．．310
第一節“前文本”在《蟫史》中的意義生成．．．．．．．．．．．．．．．314
第二節道教經典對《綠野仙蹤》的文本建構．．．．．．．．．．．．．．．332
結語．．．．．．．．．．．．．．．354
參考文獻．．．．．．．．．．．．．．．358
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