內容簡介
赤裸裸地談利害，就接近於理智！——王小波評《君主論》
為達目的可以不擇手段，惡棍手冊，權謀的化身
《君主論》從問世起就被貼上“邪惡”的標簽，甚至一度成為禁書。
書中說：助人強大等於自取滅亡，善行與惡行同樣會招致仇恨，審慎的人應慷他人之慨，當遵守信義反而對自己不利時，決不能夠也不應該遵守信義；施恩應細水長流，而傷害則應幹脆利落……
馬基雅維利細致地討論了如何通過邪惡而卑鄙的方式獲得統治地位，他對陰謀的論述是《君主論》全書篇幅最長的一章。不過，也正是因為他對“邪惡”問題入木三分的刻畫，有些思想家覺得這裏大有文章。比如，斯賓諾莎和盧梭都認為馬基雅維利是正直的人。
但如何麵對和理解邪惡，是任何一個時代都無法回避的問題。聲名狼藉的馬基雅維利直麵人性的脆弱與陰暗，力圖揭示邪惡與良善之間的密切關係。這不正是當下重新閱讀《君主論》的意義和價值嗎！
因為如果你不能夠直麵惡，那你也沒資格擁抱善！
作者簡介
尼科洛·馬基雅維利，1469—1527，意大利政治家、外交家和歷史學家，文藝複興時期的重要人物，被稱為“近代政治學之父”，代表作有《君主論》《論李維》《戰爭的技藝》《佛羅倫薩史》等。他所著的《君主論》一書提出了現實主義的政治理論，其中的政治智慧盛名不衰，迄今已五個世紀。作為影響人類歷史的十大著作之一，本書與《資本論》齊名。
【本書伴讀專家】
任劍濤，清華大學政治學教授、教育部“長江學者特聘教授、哈佛大學燕京學社訪問學者，著有《公共的政治哲學》《中國的現代國家構造》等。
陳華文，中國人民大學政治學副教授、哈佛大學訪問學者，著有《命運與審慎:馬基雅維裏政治哲學研究》《政治審慎與民主治理》等。
【本書譯者】
王鳳麗，筆名王水，北京大學管理學碩士，中國社會科學院社會學博士，耶魯大學法學院訪問學者，現從事社會科學研究和國際文化傳播工作，譯有《什麼是哲學》《經濟危機與大國崛起》等。
目錄
【三個圈專家導讀】在道德和現實麵前，人們應該如何行動？
【三個圈專家伴讀】
獻詞舊瓶裏的新酒
獻詞尼科洛·馬基雅維利敬致洛倫佐·德·美第奇殿下
【三個圈專家伴讀】
第一部分君主國的類型、獲取方式及其典範
第一章君主國的類型及獲取君主國的方法
第二章論世襲君主國
第三章論混合君主國
第四章被亞歷山大征服的大流士王國，在他死後
為什麼沒有背叛他的繼承者
第五章怎樣統治被征服前生活在各自法律之下的
城市或君主國
第六章論依靠自己的武力和能力獲得的新君主國
第七章論依靠他人的武力或者由於幸運而取得的新君主國
第八章論以不道德手段獲得君權的人們
第九章論市民的君主國
第十章論衡量君主國力量的方法
第十一章論教會君主國
【三個圈專家伴讀】
第二部分武裝的先知：馬基雅維利論軍隊和軍事力量
第十二章論軍隊的種類與雇傭軍
第十三章論外國援軍、混合軍和本國的軍隊
第十四章論君主在軍事方麵的責任
【三個圈專家伴讀】
第三部分馬基雅維利的革命性與善惡兼具的君主
第十五章論世人特別是君主受到讚揚或非議的原因
第十六章論慷慨與吝嗇
第十七章論殘酷與仁慈，以及受愛戴和被畏懼哪個更有利
第十八章論君主的守信之道
第十九章君主應避免被蔑視和憎恨
【三個圈專家伴讀】
第四部分審慎與君主的謀略
第二十章論城堡及君主日常措施是有益的還是有害的
第二十一章論君主如何自我經營以贏得尊敬
第二十二章論君主的大臣
第二十三章論怎樣避開諂媚者
【三個圈專家伴讀】
第五部分命運與意大利的解放
第二十四章論意大利的君主們為什麼喪失了國家
第二十五章論命運如何影響人世事務及如何抗爭命運
第二十六章勸諫從蠻族手中解救意大利
譯名對照表
馬基雅維利的生活與時代
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